Читаем Святая Русь полностью

С большим трудом новгородского мытаря привели в монастырь, и игумен начал принуждать его к пище. Но тот, как пишет летописец, «не соглашался вкусить и зверообразно глядел на старца, желая руками схватить его». С помощью дюжих монахов игумену удалось положить ему в рот только маленький кусочек хлеба. Видя такое упорство злого духа, старец велел вести Георгия к колодцу, выкопанному на берегу озера преподобным Александром Свирским. Бесноватый сопротивлялся изо всех сил, да и сами силы его удесятерились: он ни за что не хотел взять в рот и каплю святой воды. И все же его с огромным трудом заставили выпить немного воды из колодца.

Когда же на следующий день один из иноков зашел к Георгию во время утрени, он нашел его вполне здоровым и одевшимся в свою одежду.

На удивленные вопросы старца Георгий рассказал следующее:

«Когда я лег отдохнуть на постели своей и немного полежал, вдруг вся келия внезапно наполнилась нечистыми бесами, и страшно было смотреть на них; одни искривляли лица свои, другие скрежетали зубами, говоря: „Свяжем его крепко, чтобы он не ушел от нас, и изрежем его ножами, а потом отведем к отцу нашему сатане, так как он нам предан“.

Я, окаянный, сильно опечалился, чувствуя себя в большом притеснении от них, и не мог ничего сделать; смотря же в ту и другую сторону, увидел над собою икону Преподобного Отца Александра и, устремив на нее взор свой, начал плакать и говорить в уме своем: „О великий и преславный в чудесах, Преподобие Отче Александре! Помози ми, и избави мя от великия сея беды, и исхити мя от нечистых и лукавых бесов сих, да не порадуются врази мои о мне“. И насколько возможно было поднять мне руку, начал креститься, творя умственно молитву Иисусову.

Нечистые бесы начали от меня отступать и вскоре все исчезли из келии, только один бес остановился у дверей келии и сказал: „О человече, если бы ты не вкусил хлеба и не пил воды из колодца, то в сию нощь зле бы исторгнули душу твою, ныне же от тебе прогоняет нас, как огонь, молитва Александрова“. И сейчас же и этот вышел от меня».

Вот какой силой обладала вода из колодца Святого Александра! Она спасла человека от смерти и погибели души. Не испей Георгий этой воды, он бы умер, и душа его осталась бы во власти бесов. Сказитель сообщает, что, услышав этот рассказ, «игумен возблагодарил Бога и Его угодника преподобного Александра и пошел в церковь ко гробу преподобного и совершил там собором благодарственный молебен, оградив крестом исцеленного и окропив его освященною водою». Григорий с радостью участвовал в молебне, а потом приложился ко гробу святого Александра.

Благочестивые потомки возвели над колодцем преподобного часовню. А неблагочестивые в советское время устроили в ней бензоколонку. Однако осенью 1998 года монахи возрождающегося Александро-Свирского монастыря хорошо потрудились: в колодце сняли слой грунта в несколько метров, засыпали все чистым песком, проложили кольца. И вот чудо! При раскопках открылся старый сруб ― времен святого Александра. Некоторые бревна почти сгнили, но другие сохранились хорошо. На дне колодца обнаружили деревянный короб, в котором был уложен черный камень. Оказалось, что это специальное приспособление для фильтрации воды. Выходит, святой Александр знал о нем уже в начале XVI века!

Итак, можно надеяться, что по молитвам братии колодец окончательно очистится и паломники смогут запасаться, как когда-то, водой из кладезя Преподобного Александра. Колодец находится за монастырскими воротами; по другую их сторону, уже на территории обители, еще одна часовня. Она поставлена на том месте, где святому Александру в 1507 году было явление Святой Троицы. Чуть подальше ― участок, где стояла келья преподобного. Если же пройти еще дальше, то возле Преображенского храма найдем место, где в 1641 году были впервые обретены нетленные мощи святого. Их обретение сопровождалось чудесами: накануне иноки видели в небе молнии, которые падали на землю, но не исчезали; сам гроб был найден в стороне от того места, где он был захоронен; земля над ним стояла в виде пещеры, ничем не поддерживаемая. Когда же открыли крышку гроба, то увидели, что по мощам угодника «разошлось благовонное миро и излилось как вода». Возле мощей сразу же произошло несколько чудесных исцелений.

Кладезь Иосифа Волоцкого

(Иосифо-Волоцкий монастырь, с. Теряево, Московская обл.)

Преподобный Иосиф Волоцкий ― знаменитый писатель, церковный деятель и аскет ― жил на рубеже XV–XVI веков. Он был основателем и первым игуменом обители. Вряд ли в каком-либо другом монастыре того времени был более строгий устав: ночи братия проводила в молитвах, монахи носили вериги, железные кольчуги, клали от одной до трех тысяч поклонов кряду, некоторые спали сидя или же на голой земле. В обители создавались книги. В. О. Ключевский писал, что «ни один русский монастырь не обнаружил литературного возбуждения, равного тому, какое мы находим в обители Иосифа».

Перейти на страницу:

Все книги серии Братья и сестры

Братья и сестры. Том 2
Братья и сестры. Том 2

В книге представлены романы "Пути-перепутья" и "Дом", которые по замыслу автора являются самостоятельными произведениями и в то же время - частями тетралогии "Братья и сестры". Действие первого романа разворачивается в начале 1950-х годов - это еще один эпизод из истории села Пекашино, раскрывающий негативные изменения в сознании русского крестьянина из-за недальновидной государственной политики, не позволяющей сельскому труженику воспользоваться результатами своего труда. Во втором романе, посвященном событиям в том же селе в 1970-х годах, показаны все стороны человеческого существования - личная жизнь семьи, социально-нравственные проблемы общества, попытки сохранить исконные национальные черты нашего народа.

Федор Александрович Абрамов , Фёдор Александрович Абрамов

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза
Святая Русь
Святая Русь

Книга известного православного писателя и публициста Дмитрия Орехова «Святая Русь», посвященная паломнической теме, — увлекательный рассказ о главных святынях России — монастырях и храмах, где покоятся мощи наиболее почитаемых русских святых. Это также рассказ о святых источниках — священных ключах и озерах, дарящих исцеление, и о чудотворных иконах, в особенности наиболее чтимых образах Пресвятой Богородицы. Рассказ о том мире, который существовал и существует на земле русской.Дмитрий Орехов обладает удивительным свойством: рассказывать о традиционном — об истории и святости, — сохраняя почтительный тон и находя новые слова, обращенные к современному читателю.Достоверность и искренность — главные достоинства книги. Многие факты он почерпнул из своих паломнических поездок, из бесед со старожилами и подвижниками веры, немало сделавшими для сохранения святынь.

Дмитрий Сергеевич Орехов

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука