Святая Русь

«Я достал православную газету и углубился в чтение, ― пишет о. Алексей. ― На первой странице была изображена икона Пресвятой Троицы. Сосед мой покосился на изображение и… сморщился, схватился за голову, застонал.

– Не могли бы вы убрать ЭТО? ― прошептал он. ― Дико болит голова».

Известно, что многие большевики были в буквальном смысле одержимы ненавистью ко всем христианским святыням. Они сбрасывали с куполов кресты, сжигали иконы, оскверняли алтари. У наркома внутренних дел Гершеля Ягоды было интересное хобби: он стрелял по иконам из маузера. Это ли не признаки бесноватости?

В. К. Невярович пишет: «И сегодня некоторые пациенты заявляют, что не переносят колокольный звон, плохо становится в храме: кружится голова, тошнит, открывается икота, появляются боли в позвоночнике. Что это за интересные явления, когда эти же люди легко переносят смрадные переполненные зрелищные мероприятия другого плана? Невротические реакции или же вновь все те же признаки одержимости?

А вот еще характерный пример. Человек не находит покоя: какое-то раздражение, непонятная тревога, ничего не мило, иногда хочется кричать, рыдать, после чего становится чуть легче, но ненадолго. „Да это всего лишь истерия“, ― скажет мало-мальски посвященный в медицину. Но что мы знаем об истерии и так ли далеко продвинулись наши научные взгляды о ней со времен Гиппократа? А может, истерия лишь благодатная почва для развития беснования? По крайней мере, полностью отождествлять истерию с беснованием нельзя, для этого нет достаточно веских оснований».

Как же человек попадает под власть бесов и что с ним потом бывает?

Святой Иоанн Кассиан говорил, что «нечистые духи не иначе проникают в тела одержимых, как завладев наперед их умами и помышлениями».

В «Сказании о чудесах, бывших по обретении мощей преподобного Александра» есть любопытный эпизод, рассказывающий о том, как попал под власть бесов житель села Колголемы Иван Холош.

«Имел он у себя детей и племянников от родного брата своего. Случилось ему в присутствии многих свидетелей делить свое имущество с означенными племянниками, как-то: строения и скот, по обычаю мирских жителей. Когда же начали делить деньги и другие вещи из имущества, древний враг, противник рода человеческого, ищущий поглотить всякого человека и столкнуть его в пропасть, омрачил ум его, вложив мысль утаить большую часть денег. И так, будучи ослеплен сребролюбием, он принес малую часть всех денег, а прочие удержал у себя, желая обидеть сирот, а сам неправдою разбогатеть. Тогда племянники сказали ему: „У тебя больше денег, неси все и дели справедливо“. Он же, взглянув на образ Спасителя, сказал: „Вот Христос Бог, более не имею ничего“. И тотчас взбесился; а на всех, бывших там, напал ужас».

В данном случае бес проник в человека в то мгновение, когда он совершил грех клятвопреступления. Но «дом» для нечистого духа был подготовлен сребролюбием Холоша, его желанием разбогатеть во что бы то ни стало.

«Диавол обыкновенно вселяется в нас чрез один лживый помысл или мысль лживую и вожделение греховное и потом действует в нас и беспокоит нас», ― говорил отец Иоанн Кронштадтский.

Впрочем, иногда бывает, что нечистый дух входит в человека не через греховное помышление, а в результате целенаправленной атаки бесовских сил. Вот как это произошло с симбирским судьей Николаем Мотовиловым, духовным сыном Серафима Саровского, человеком, известный своим пламенным отношением к православию[15].

«На одной из почтовых станций по дороге из Курска Мотовилову пришлось заночевать. Оставшись совершенно один в комнате для проезжающих, он достал из чемодана свои рукописи и стал их разбирать при тусклом свете одинокой свечи… Одной из первых ему попалась записка об исцелении бесноватой девицы из дворян, Еропкиной, у раки святителя Митрофана Воронежского. (Мотовилов собирал материалы для жития святого Митрофана. ― Д. О.)

„Я задумался, ― пишет Мотовилов, ― как это может случиться, что православная христианка, приобщающаяся Пречистых и Животворящих Тайн Господних, и вдруг одержима бесом и притом такое продолжительное время, как тридцать с лишним лет“. И подумал я: „Вздор! Этого быть не может! Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я часто прибегаю к Таинству Святого Причащения!..“ И в это самое мгновение страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в его судорожно стиснутые уста.

Как ни бился Мотовилов, как ни старался защитить себя от льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него все, несмотря на все его нечеловеческие усилия. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамения, застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить спасительного имени Иисусова. Отвратительно ужасное совершилось, и для Николая Александровича наступило время тягчайших мучений»[16].

Часто бывает, что один нечистый дух, проникнув в человека, открывает доступ и другим. «Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12, 45).