Святая Русь

Через несколько лет после явления Сергия Радонежского в небе над селом Кузовка святые мощи преподобного, отнятые богоборческой властью в 1919 году, были возвращены Церкви. Они и сейчас почивают в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры города Сергиев Посад (с 1930-го по 1991 год ― Загорск)[36].

Лампада над ракой великого печальника и молитвенника Русской земли зажглась в 1946 году. Как могло это случиться еще в те, страшные сталинские годы?

Когда враг в бинокль разглядывал Москву, Сталин впервые обратился к народу со словами: «Братья и сестры…» Стало ясно, что когда-то он учился в семинарии. Вспомнили тогда и другое слово: «Отечество». И «сброд тонкошеих вождей» понемногу начал понимать: без Церкви победы в войне не добыть.

Церковь передала правительству более трехсот миллионов рублей, большое количество драгоценностей. На средства Церкви была построена танковая колонна имени Дмитрия Донского и авиаэскадрилья имени Александра Невского. Патриарх Сергий благословил народ на битву с «поганой ордой». В войска выезжали священники, прямо на передовой, под пулями, служили молебны перед чудотворными иконами Божией Матери. Приходские священники, оказавшиеся на оккупированной территории, служили связными, воевали в партизанских отрядах. В тылу Церковь отдавала все силы делу фронта…

Советское государство уже не решалось слать карательные экспедиции на того, кто помогал ему выстоять в войне. Пришлось нехотя менять курс… Так было принято решение о возрождении монастыря в лавре и о передаче Церкви мощей преподобного Сергия Радонежского. Огромными жертвами, невероятными страданиями и кровью русский народ и Православная Церковь отстояли свое право на лампаду над ракой Сергия.

Долгое время лавра соседствовала с музеем. В конце 1980-х годов в монастыре было более ста двадцати монахов и послушников, действовали Московская духовная академия и семинария. Сейчас возрождается и «созвездие лавры» ― в начале 1990-х годов возобновились богослужения в Черниговском скиту, вновь открыта Смоленская Зосимова пустынь, служат и в храмах бывшего Пятницкого «полольного» монастыря у стен лавры. В 1992 году городу преподобного было возвращено историческое название Сергиев Посад.

Сейчас монастырь, по словам Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, «как и во дни преподобного Сергия, щедро делится своим духовным богатством с каждым приходящим в него».

Преподобный Сергий Радонежский первый раз спас Русскую землю во времена татарского ига; второй раз ― во время смуты и польско-литовского нашествия. В третий раз он явился русским людям в переломный момент Великой Отечественной войны. Сейчас Россия переживает времена новых погромов Православия, новой смуты и нового, хоть и скрытого, нашествия инородцев.

Отче Сергие, моли Бога о нас!

Глава 6. К Амвросию, в Оптину (Оптина пустынь, г. Козельск, Калужская область)

Оптина пустынь… В конце XIX века к этому небольшому монастырю близ Козельска были прикованы взоры всей России. «На наших глазах, ― писал Борис Зайцев, ― совершались бесконечные паломничества в Оптину ― от Гоголя, Толстого, Соловьева, со сложнейшими запросами души, ― до баб ― выдавать ли замуж дочку да как получше прожить с мужем».

Не к мощам и иконам, не к памятникам архитектуры стремились богомольцы ― они несли в пустынь свои тревоги, беды, болезни. Велика была слава Оптиной.

А ведь еще за сто лет до этого расцвета, в 1773 году, в пустыни подвизалось только два (!) монаха, глубокие старики, один из которых к тому же был слепцом.

Оптина пустынь была основана еще в середине XV века, но монастырю не удавалось ни разбогатеть, ни укрепиться: вотчин у пустыни не было, город отобрал даже единственную мельницу. Монахи, бывало, ели одну вареную капусту. Удивительно, но именно этой самой нищей, незнаменитой обители Калужской епархии суждено было не исчезнуть, а воскреснуть и заблистать на всю Россию. Постепенно она обзавелась угодьями и обстроилась каменными зданиями…

Старцы

Монастырь возродили старцы. Старец ― это не обязательно старый (например, преподобный Амвросий был избран старцем в 48 лет), хотя старцами действительно чаще всего становились в преклонных летах. Старчество ― это особый подвиг иночества. По словам отца Сергия Булгакова, этот вид иноческой жизни состоит в постоянном духовном руководстве старцем своих духовных детей, от которых как необходимое условие требуется добровольное, искреннее и доверчивое отношение к своему руководителю, свободное и полное подчинение ему и частое (по возможности ― ежедневное) исповедание перед ним не только всех своих дел и поступков, но и самых сокровенных мыслей, чувств и стремлений. Этот путь отречения от своей воли ведет, как показывают многочисленные примеры, к высочайшему взлету духа в человеке.