Святой Афон. Удел Богородицы

На Афоне не встретишь ни детей, ни женщин. А мужчин пускают строго дозированно – не больше 110 человек в день, из которых максимум десять могут быть неправославными. Даже губернатор и полицейские – представители гражданских властей – холостые. Всем остальным для того, чтобы почувствовать «дух святости» и отрешиться от мирской суеты на Афоне, необходимо получить подобие внутренней визы – диамонитирион. Она чем-то похожа на шенгенскую: правила обязывают первым делом посетить территорию того монастыря, от чьего имени подобное разрешение получено. Оно выдается на три дня и может быть продлено на месте еще на три – больше навряд ли. Но это что касается паломнических туристов. Монашествующему люду удается путешествовать от монастыря к монастырю месяцами – везде за послушание, нетрудную работу, кров над головой и скромную еду.

Диамонитирион – не формальность, без этой красивой с византийской вязью бумаги и шагу нельзя ступить по Афонской земле, прежде всего вас не посадят на кораблик, на котором обычно прибывают к Святой горе. Как правило, разрешение можно получить в Паломническом бюро (Графио Проскинитон) в Салониках. Для гражданина России его проще всего получить в представительстве русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Там же информируют о дне, когда можно попасть на Афон. Сам же документ выдается в представительстве Святой горы в Уранополи или в Иериссо – откуда отходят по одному кораблику в день вдоль восточного и западного побережья Афона соответственно. Конечный пункт судна – афонский порт Дафны, здесь проходят таможню, а потом пересаживаются на кораблик или автобус, направляющиеся в дальние монастыри. Обычно диамонитирион отмечают в монастыре, где ночуют (но только одну ночь!), или в афонской столице Карее.

Причины таких строгих правил восходят к VIII веку, когда на Афоне поселились валахи с женами и детьми. К концу IX века их было здесь уже около трехсот семей. Между монахами и пришельцами установились очень тесные отношения, которые, правда, расшатывали монастырские устои. Вместо скудного иноческого рациона, состоявшего прежде лишь из хлеба, сыра, маслин и воды, на столах стало появляться мясо и вино. Доклады о ненадлежащих деяниях афонцев доходили до Константинополя. И вот император из династии Комнинов приказал выселить валахов с Афона. Поначалу монахи роптали, а некоторые даже покинули монастыри. Но постепенно монастырская дисциплина укрепилась. С тех пор женщинам не дозволяется ступать на эту землю. Рассказывают, как одна американская журналистка ради сенсации переоделась мужчиной и проникла сюда. В стороне от монастырских построек решила искупаться, и вот на нее напала акула, хотя акулы-людоеды не водятся в Средиземном море; говорят, никто спасать ее не стал… То ли правда, то ли легенда для острастки…

Конечно, рассказы о тех, кто нарушает табу, входит в обязательный набор развлекательных и курьезных историй для туристов-паломников. Имеются и без драматических исходов. Скажем, обладательница титула «мисс Греция» в 1950-х годах Алики Диплараку, впервые представлявшая свою страну на европейском конкурсе красоты, переоделась мужчиной и так пробралась на Афон. Этот случай комментировали даже мировые СМИ, хотя и не без критических добавлений: мол, монашеская республика бережет «замшелую» традицию и вместе с тем упрямо игнорирует призывы и протесты Евросоюза в отношении нарушения гендерных прав человека. А ведь Святая гора как формальная часть Греции принадлежит Европейскому сообществу, пользуется его правами, употребляет его валюту. Как же можно при этом игнорировать европейские ценности и законодательства, не придерживаться предписываемых обязанностей?..

Алики Диплараку

И вот последнее сообщение, как принято ныне говорить, «в тему». В мае 2008 года пять человек из Молдовы, среди которых были четыре женщины, нелегально пересекли границу Греции со стороны Турции и попали на Святую гору; монахи тогда спровадили нарушителей за пределы автономии, ограничившись объяснением правил поведения на своей территории.