Читаем Святой Георгий и гунны полностью

Знаменитая «Алтайская леди». Реконструкция по черепу мумии, найденному на плато Укок. Алтай. IV–III вв. до н. э.


Зародилась концепция Великого переселения народов.

Следующий вопрос дал новое направление исследований: как ориентировались «дикие кочевники» на незнакомой территории? В степи же нет ориентиров. Как составляли маршруты пути? В конце концов, что, какой мотив вел их вперед?

Известно, античный мир не был цельным, его слагали очаги разных цивилизаций, система знаний о континенте отсутствовала, политические карты тоже… Многое делалось впервые. Постепенно, анализируя события, я углублял и углублял мысль о переселении народов. Стало ясно – оно не было спонтанным, процессом управляли из единого центра. Руководили цари с алтайской родословной.

И движущей пружиной были не просто тюрки Алтая, а их вера и материальная культура, к ней потянулись другие народы…

Видимо, этим интересом надо объяснять генетическое и антропологическое разнообразие тюркского мира, которое так обескураживает ученых, не посвященных в тайны этой забытой цивилизации. Опять же все просто, когда знаешь демографию, причины и характер миграции населения, можешь отразить их на карте.

Никто, кроме тюрков, не совершил бы «воссоединение» континента, потому что не имел такой материальной и производственной базы, такого сухопутного транспорта. Подчеркиваю, сухопутного! Ну, и конного войска, конечно…


Голова статуи Кюль-тегина, соправителя Бильге-кагана. Монголия. VIII в.


Тимур (1336 – 1405)., основатель династии Тимуридов. Реконструкция М. М. Герасимова по черепу


Разобрав на модели прописные азы экономической географии Древнего Алтая, иначе стал смотреть на его духовную культуру. И она была не случайна, стояла на экономическом фундаменте, тоже подлежала моделированию, то есть выявлению причинно-следственных связей.

Дальше – больше. Составив маршруты Великого переселения, я вычертил для себя логическую схему… Как из предрассветного тумана стала вырисовываться картина бытия. Понял: в дело вступили социальные законы.

Где правда проступает сквозь туман,Там терпит поражение обман…

Портрет гунна. Вышивка. Находка из кургана знатного хунну. Монголия. Рубеж н. э.


Так сказал когда-то великий Фирдоуси. И был абсолютно прав…

Миграция с Алтая велась осмысленно, она – следствие экономических новаций тюрков. По-другому им нельзя было выжить, только с отселением на новые земли.

Ничего нового этим выводом я не открыл. Но он дал право сказать: хаотичность движения народов по планете вульгарно придумана… Поэтому и уязвимы исторические фальшивки, какой бы достоверный вид им ни придавали.

Если событие экономически и технически невозможно, его не было. И никакие «источники» не убедят меня в обратном, потому что просто так никто никуда не ходил, не переселялся. Это было нереально. Существовали таможни, пограничные пункты и «железные занавесы»… в прошлом было, как в современной жизни, законы управляли обществом. Случайностей не было ни тогда, ни сейчас.

Миграция – это сложнейший социальный процесс, он имеет причину и следствие.

Руководствуясь своим методом, я нашел тюрков в Индии, точнее, земли, которые они заселили. Потом – нашел ареал их обитания в Китае, на Среднем и Ближнем Востоке, в Северной Африке, Европе. Нашел, потому что следовал по маршрутам Великого переселения народов, которое было итогом демографического взрыва на Алтае.

Нашел, потому что понимал: для освоения новой природной среды нужны новые знания и новые формы хозяйствования. А чтобы переселиться, требуются еще и транспорт, знание местности, новые приемы строительства. И, главное, мощные тылы…

Экономическая география (не история!) помогла мне «распутать» клубок проблем, связанных с тюрками. Она открыла тюркский мир и Великое переселение народов, потому что законы общественного развития подобны законам природы. Их нельзя отменить или переписать, они действуют во все времена, у всех народов. Природная среда всегда влияет на жизнедеятельность общества, будь то до новой эры или в XXI веке. Такова объективная реальность на планете Земля…


Жан Батист Симеон Шарден. Атрибуты науки. 1731

География – царица наук


Разобрав на модели прописные азы экономической географии Древнего Алтая, иначе стал смотреть на его духовную культуру. Она стояла на экономическом фундаменте и подлежала моделированию, то есть выявлению причинно-следственных связей. Опорой для экспансии новой материальной и духовной культуры были крепости (кала) и монастыри тюрков, зримо отмечавшие на карте маршруты Великого переселения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука