Читаем Святой Георгий Победоносец. Жизнеописание, деяния и молитвы к нему полностью

Сошлёмся здесь на некоторый список, который приводит в «Православной энциклопедии» автор, подписавшийся «О. В. Л.» (по нашему предположению – известный исследователь жизни святого Георгия О. В. Лосева): «Помимо таких известных государственных деятелей, как князья Ярослав (Юрий) Мудрый (ум. 1054), Юрий Долгорукий (ум. 1157), св. Георгий (Юрий) Всеволодович (ум. 1238), Юрий Данилович Московский (ум. 1325), Юрий Дмитриевич Звенигородский (ум. 1434), это имя носили Святослав (Георгий) Всеславич Полоцкий (ум. после 1140), Юрий Ярославич Муромский (ум. 1143), св. Игорь (Георгий) Олегович Киевский (ум. 1147), Юрий Ярославич Туровский (ум. между 1168 и 1170), Юрий Владимирович Муромский (ум. 1176), Юрий Андреевич, сын Андрея Боголюбского (ум. после 1193), Игорь (Георгий) Святославич Новгород-Северский (ум. 1202), Юрий Игоревич Рязанский (ум. после 1212), Юрий Несвижский (ум. 1223), Юрий Ингваревич Рязанский (ум. 1237), Юрий Давидович Муромский (ум. 1237), Юрий Андреевич Суздальский (ум. 1279), Юрий Владимирович Пинский (ум. 1292), Юрий Львович Галицкий (ум. 1308), Юрий Андреевич Ростовский (ум. 1320), Юрий Ярославич Муромский (ум. 1355), Юрий Святославич Смоленский (ум. 1407), Юрий Всеволодович Холмский (ум. 1408), Юрий Андреевич Ростовский (ум. 1413), Юрий Александрович Тверской (ум. 1426), Юрий Большой Васильевич (ум. 1441), Юрий Меньшой Васильевич (ум. 1473), Юрий Иванович Дмитровский (ум. 1536), Юрий Васильевич Угличский (ум. 1564) и др.».

Немало носителей имени Георгий было на Руси и среди простых людей. Их мы встречаем в летописях, они нежданно указываются в грамотах, в надписях на стенах храмов или на сосудах.

* * *

Известно, что образ святого великомученика Георгия Победоносца, по всей видимости, впервые был изображён на монетах византийских императоров. Знаменитые Палеологи (с которыми вскоре породнятся московские великие князья) также продолжали чеканить изображение святого. Исследователь Т. А. Жариков пишет в «Православной энциклопедии»: «Изображения Георгия прочно утвердились на монетах Комнинов, начиная от императора Алексея I. Георгий обычно был представлен фронтально, в рост, вместе с императором, по сторонам креста (напр., на реверсе монеты… императора Иоанна II Комнина (1118–1143), Константинополь), могла чеканиться полуфигура святого (напр., на аверсе медной монеты… императора Алексея III Ангела (1195–1203), Фессалоника) – в обоих случаях изображён Георгий-воин с соответствующими атрибутами: щитом, мечом или копьём. Образ Георгия-воина известен и на монетах Палеологов (напр., Андроника II); одна из поздних монет относится ко времени короткого правления трапезундского императора Давида Великого Комнина (1460–1461)».

А что же русские?

Историкам и некоторым любителям старины хорошо известны монеты конца XIV – начала XV столетия, бывшие в ходу на Руси. Выпуск денег был одной из главных составляющих жизни государства и его политики. Например, одна из причин похода хана Тохтамыша на Москву в 1382 году имела прямое отношение к финансам. Ведь тогда князь Дмитрий Донской выпустил в Москве монеты (ему было дано такое разрешение из Орды). Первоначально они были анонимными, с надписью «печать князя великого» и изображением воина. А затем с именем «Димитрий».


Чудо святого Георгия о змие. Литая икона, XVI в. Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва. Москва, Россия


Деньги в виде дани получал тот, чьё имя было указано на монетах. Он был хозяином. Для него они и печатались. Вариантов быть не могло. Правила были очень строги, вплоть до того, что московские монеты должны были выпускаться более лёгкими по отношению к деньгам Орды: в сочетании три русские к двум ордынским. И ведь на самом деле после сожжения Москвы в 1382 г. князь Дмитрий Донской выпускал монеты лишь с именем Тохтамыша и с изображением петуха, а не воина…


Чудо великомученика Георгия о змие. Икона, новгородская провинция, вторая половина XVI в. Церковно-Археологический кабинет Московской духовной академии. Сергиев Посад, Россия


Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука