Святой Георгий Победоносец. Жизнеописание, деяния и молитвы к нему

Имя хана и арабские надписи на монетах являлись знаком лояльности к Орде (приведу вариант арабского текста на русской монете того времени: «Султан То[хтамыш] хан, да продлится его жизнь»). И даже удельные князья выполняли правила строго. Пример: серпуховской князь Владимир Андреевич Храбрый, в битве с Мамаем сыгравший важнейшую роль, долго печатал на своих монетах имя Тохтамыша (как, впрочем, и своё). Так в Орде могли идентифицировать тех, кто платит дань. Обозначено на монете – такой-то князь, значит, – заплатил и лоялен. К тому же можно отчасти определить – сколько заплатил. А пытающихся уклониться от дани этим нехитрым способом быстро вычисляли. Потому и Владимир Храбрый (как и другие удельные князья) почти до самой своей кончины чеканил ордынскую «легенду» на своих монетах.

Отдельное место в средневековой монетной «русской коллекции» всегда отводится деньгам, которые начал выпускать сын Дмитрия Донского, князь Звенигородский Юрий Дмитриевич. И хотя не всегда возможно определить – вышли те или иные из них «в народ» уже во время его удельного правления или только когда он стал великим князем Московским, всё же отделить их от монет других князей довольно легко. На них отчётливо читается – в разных вариантах написания – имя Юрий.

Важно отметить, что в те времена на Руси успешно вводилось в «массовый денежный» оборот изображение всадника на коне, поражающего копьём (или мечом) змия; всадника этого потомки позднее сочтут за святого Георгия Победоносца. Добротные и полновесные, монеты с таким изображением разошлись по Руси. Металла было достаточно.

Но у этого процесса есть своя предыстория.

* * *

Уже в конце X столетия, после Крещения Руси, в стране появилась традиция изображения на печатях и монетах самого князя. На обороте мог появиться его святой тезоименитый покровитель. Так делали в Византии. Так поступали и не уступавшие византийским императорам в стремлении властвовать миром правители Руси.

Так, мы видим, как святой равноапостольный киевский князь Владимир Святославич поместил на золотых монетах – златниках – свой портрет с надписью: «Владимир на столе а се его злато». «На столе» означало – на престоле, то есть – на троне правителя. Для большей значимости князь Владимир распорядился поместить на обороте монет лик Иисуса Христа. Власть светская и власть Небесная объединились.

В XI веке правил его сын – Ярослав Мудрый. Именно он ранее принял в крещении имя Георгий (часто на Руси произносили Юрий). Так святой воин стал покровителем правителя Русского государства. Считается, что тогда князь Ярослав-Георгий поместил на монетах и печатях лик великого святого мученика. Во времена Ярослава Мудрого происходило масштабное утверждение почитания римского воина. В честь и память о нём князь основал в 1030 году град Юрьев, который в наши дни стал эстонским Тарту. Тогда князь пошёл на Чудь, «победи я и постави град Юрьев».

Чудо святого Георгия о змие. Икона, XVI в. Государственный Русский музей. Санкт-Петербург, Россия

Князь Ярослав-Георгий распорядился также строить Юрьев монастырь в Великом Новгороде, где через некоторое время появится известный Георгиевский собор. Киевскую обитель Святого Георгия в 1037 году заложит он же. А. И. Кирпичников считает, что так появился придел главного храма Киева: «Годом заложения им церкви св. Софии, в которой уже был придел Георгию, одни считают 1017, другие 1037». Построен храм и придел в нём был, как предполагается, в 1052 году. А в 1063 году здесь был похоронен брат Ярослава – Судислав.

Великомученик Георгий. Прорись с иконы XVII в.

По Лаврентьевской летописи в стенах монастыря появляется храм Святого Георгия. Его освятили в день, который войдёт в русскую историю как особенный – с названием «Юрьев день», о чём мы уже говорили.

Особо почитали святого Георгия в Новгородских землях. Так, Первая Новгородская летопись под 1119 годом помещает рассказ: «…заложи Кирьяк игумен и князь Всеволод церковь камяну, монастырь св. Георгия». Тогда этот храм стоял за три версты от Новгорода Великого. Не прошло и четырнадцати лет, как возвели храм Святого Георгия на Знаменской улице. Также ещё мы находим сведения в Первой Новгородской летописи о том, что позднее появилось село Святого Георгия, а под 1303 годом – там же – читаем историю, как в Новгороде срубили церкви, две из которых – в честь Георгия Мученика. Спустя годы здесь поставили «церковь камену святого Георгия на том же месте, идеже бе прежде деревянная». Примеров таких можно привести намного больше.