Святые грешники

Николай Иванович Костомаров пишет про историю с иконой Святой Богородицы немного иначе: «Андрей задумал похитить ее (икону), перенести в Суздальскую землю, даровать, таким образом, этой земле святыню, уважаемую на Руси, и тем показать, что над этою землею почиет особое благословение Божие. Подговоривши священника женского монастыря Николая и дьякона Нестора, Андрей ночью унес чудотворную икону из монастыря и вместе с княгинею и соумышленниками тотчас после того убежал в Суздальскую землю».

Как историю с иконой ни называй, а кража есть кража, тем более кража святыни. Правда, некоторые исследователи и ученые богословы считают, что князь вовсе не украл чудотворную икону Богородицы, а взял ее с благословения Божией Матери, т. е. совершил промыс-лительный поступок (поступок, предопределенный Промыслом Божиим), и не может за это нести ответственность. Да и в ослушании отца он был не виноват, не сам захотел покинуть Вышгород, а Богородица велела.

По преданию, по дороге в Суздаль кони, везшие князя и икону, остановились, и Андрею Боголюбскому вновь явилась Богородица и повелела везти ее во Владимир-на-Клязьме, а на месте остановки возвести церковь Рождества Богородицы. Так и было сделано. Позднее на месте видения была построена резиденция князя Андрея Боголюбского — город Боголюбов. Икона же перенесена в Успенский собор во Владимире и с тех пор получила название «Владимирская икона Божьей Матери». Князь Андрей украсил икону золотом и серебром, жемчугом и драгоценными камнями, брал с собой в походы и приписывал свои победы ее благословению.

Князь Андрей Боголюбский увозит

Владимирскую икону из Вышгорода.

Миниатюра из Лицевого летописного свода. XVI в.

Моление перед Владимирской иконой.

Миниатюра Радзивилловской летописи. XV в.

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ

что с именем князя Андрея Боголюбского связана история Владимирской иконы Божьей Матери и установление церковных праздников: Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы («Медовый Спас», «Маковый Спас», «Первый Спас», «Маковей», «Спас на воде»), что отмечается 1 августа (14 августа по новому стилю); Покрова Пресвятой Богородицы, отмечается 1 октября (14 октября по новому стилю)?

____________________

В 1164 г. в честь победы над Волжской Булгарией по предложению Андрея Боголюбского 1 августа (14 августа по новому стилю) Церковью был установлен праздник Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы («Медовый Спас», «Маковый Спас», «Первый Спас», «Маковой», «Спас на воде»).

Вера в заступничество Пресвятой Богородицы и о принятии ею Руси под свой омофор (покров, защиту) привела к тому, что стараниями князя Андрея Боголюбского был учрежден праздник Покрова Богородицы (отмечается 1 октября, 14 октября по новому стилю). В 1165 г. по приказу князя недалеко от Боголюбова была построена первая церковь в честь нового праздника — храм Покрова на Нерли (сохранился до нашего времени).

Для справки: церковь Покрова на Нерли была построена на месте впадения реки Нерли в Клязьму, на перекрестке водных торговых путей. По легенде, белый камень для строительства церкви возили из Волжской Булгарии. Церковь является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. По мнению известного художника и искусствоведа Игоря Эммануиловича Грабаря (1871–1960): «Церковь Покрова на Нерли близ Владимира является не только самым совершенным храмом, созданным на Руси, но и одним из величайших памятников мирового искусства».

Церковь Покрова на Нерли

Что же касается самой «Владимирской иконы Божьей Матери», со временем она стала самой чтимой иконой на Руси, символом объединения государства, ее заступничеству приписывали разгром врагов, нападавших на нашу Родину. Впоследствии перед иконой совершалось избрание митрополитов и патриархов Русской Православной церкви.

В 1157 г. после смерти отца великого князя Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский не стал воевать за великокняжеский киевский престол, а возглавил Ростово-Суздальское княжество. Как свидетельствует Ипатьевская летопись: «Посоветовавшись, ростовцы, суздальцы и владимирцы совместно взяли Андрея, старшего сына Юрия, и посадили его на отчий стол в Ростове, Суздале и Владимире, потому что был он любим всеми за свои добродетели».

В. Н. Татищев уточняет: «Как только Андрей Юрьевич известие о смерти отцовой получил, так сразу же себя великим князем во всей Белой (Суздальской) Руси объявил и ко всем князям о том писал. И ему суздальцы, ростовцы и другие грады июля 1 дня (15 мая умер Юрий Долгорукий), собравшись в великом множестве, с радостью крест целовали, потому что из-за его храбрости, справедливости и доброго правления ради всенародно более всех братьев любили».