Святые грешники

Во второй половине 30-х гг. XVII в. по инициативе правительства Речи Посполитой началась подготовка к принятию новой унии. В 1635 г. подольский воевода и киевский каштелян князь Адам Александр Сангушко (ок. 1590–1653) обратился к римскому папе с проектом примирения Православной и Униатской церквей путем создания «Киевского (Русского) патриархата» с непосредственным подчинением Риму Некоторые исследователи считают, что этот проект поддерживал и Петр Могила, которому предлагали должность патриарха. Другие уточняют, что новый патриархат создавался под эгидой римского папы в противовес Московскому патриархату и должен был перетянуть на свою сторону его сторонников. Третьи считают, что создаваемый патриархат должен был иметь двойное подчинение, как и прежде, Константинопольскому патриарху и римскому папе. Однако это только версии, никаких документальных подтверждений, что в этих проектах лично принимал участие митрополит Петр Могила, нет.

Скончался Петр Могила в ночь с 31 декабря 1646 г. на 1 января 1647 г. Был похоронен в Успенском соборе Киево-Печерского монастыря (могила не сохранилась). Русской Православной церковью причислен к лику святых как святитель.

Известный историк Церкви, академик, митрополит Московский Макарий (Михаил Петрович Булгаков; 1816–1882) писал: «Имя Петра Могилы — одно из лучших украшений нашей церковной истории. Он, несомненно, превосходил всех современных ему иерархов не только Малорусской, но и Великорусской церкви и даже всей Церкви Восточной, — превосходил своим просвещением, еще более — своею любовью к просвещению и своими подвигами на пользу просвещения и Церкви. Для своей Малорусской церкви он оказал величайшую услугу тем, что отстоял перед королем Владиславом IV главнейшие ее права, поруганные латинянами и униатами, и мужественно защищал ее в продолжение всего архипастырского служения; восстановил в ней многое, прежде ниспровергнутое или разрушенное врагами, и положил в ней начало для лучшего порядка вещей. Всей Русской церкви оказал великую услугу основанием и обеспечением своей коллегии, послужившей первым рассадником и образцом для духовно-учебных заведений в России».

МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ

МИТРОПОЛИТУ ПЕТРУ (МОГИЛЕ)

О великий угодниче Христов, святителю отче Петре, тезоимените святому Апостолу Петру не токмо по имени, но и по ревности и трудах, услыши нас, грешных, вопиющих к тебе о помощи, ибо и ныне, аки и прежде, восстали и воюют еретики, раскольники и сектанты на веру святую Православную и верных чад ея. Святителю отче Петре, зная ревность твою в защите веры святыя Православныя, усердно молим тя: испроси нам у Владыки　 и Господа нашего Иисуса Христа крепость и сиду твердаго и непокодебимаго исповедания Православныя веры, мужество в одолении врагов и на всяк час готовность положити душу свою за Христа и Бога нашего. Святителю отче наш Петре, просим и молим тя: поспеши на помощь нам, усердно зовушим тя, и разори козни всех мыслящих нам злая. Пламенною молитвою твоею у Престола Божия сохрани храмы, обители, грады, веси, домы и души наша православныя во всяком благочестии и чистоте. Да всегда чистым сердцем и едиными усты исповедуем, славим, благодарим, хвалим, почитаем и превозносим в Троице славимаго Бога — Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Киевский митрополит Петр Могила. 1646 г.

ПРЕПОДОБНАЯ ЗАТВОРНИЦА ДОСИФЕЯ («СТАРЕЦ ДОСИФЕЙ», ДАРЬЯ ТЯПКИНА) (XVIII в.)

Путь в монастырь («и каждый возьмет крест свой»)

Уважаемый читатель, очередной наш герой старец Досифей прожил удивительную жизнь отшельника и провидца, был хорошо известен своим благочестием среди верующих, благословил на служение Церкви преподобного Серафима Саровского, а после смерти оказалось, что он был женщиной и звали его Дарья Тяпкина. Этот факт был официально признан Церковью, но никак не отразился на почитании старца, вернее старицы. Украинская Православная церковь Московского патриархата причислила ее к лику святых как преподобную затворницу Досифею.

Документальная информация о преподобной Досифее весьма скудна и противоречива, а жизнь окутана легендами и преданиями. Некоторые исследователи даже ставят под сомнение то, что старец был женщиной. Хотя в церковной истории подобные случаи встречаются. Например, в V в. в Александрии в богатой семье жила девушка Евфросиния. После смерти матери она решила уйти в монастырь, а отец хотел выдать ее замуж. Воспользовавшись отъездом отца, девушка переоделась в мужскую одежду и под именем евнуха Нзмарагда ушла в монастырь. Здесь она, отличаясь скромностью и послушанием, вела праведную жизнь и прожила в отдельной келье 38 лет. Перед смертью открылась отцу и, чтобы никто не узнал ее тайны, просила подготовить ее тело к погребению. Отец исполнил волю дочери, а затем и сам постригся в монахи. Со временем была причислена Церковью к лику святых.