Святые и пророки Белой Руси

Лукьян Солоневич становится издателем массовой талантливой газеты издателем газеты «Северо-Западная жизнь» — рупора идей православного русского возрождения Западной Руси. В 1902-м году Гродненским губернатором становится Петр Столыпин, который оказывает и газете, и Солоневичу серьезную материальную поддержку, не говоря уже о поддержке идейной и политической. Уже став премьер-министром, Столыпин оказывает русским При- и Подкарпатской Руси не только моральную, но и, как обязано государство Российское, серьезную материальную поддержку. А для поддержки русского большинства в Белой Руси Столыпин вводит русские курии на выборах, это было продиктовано реальностью откровенно антирусских погромов и иных способов политического и экономического сдерживания православного русского большинства Западной Руси. В 1912 году Лукьян Солоневич начинает издавать еще одну общерусскую газету «Белорусская жизнь», а Иван становится его первым помощником. Затем Иван Солоневич поступает на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, где учится вместе с Николаем Гумилевым, параллельно развивает в Минске русские журналистику и спорт, а в 1915 году становится главным редактором и издателем «Северо-Западной жизни», переехавшей из Гродно в Минск. Потом Солоневич, при своей близорукости, призывается на фронт, но по указанной причине комиссуется и восстанавливается в Университете, подрабатывая журналистикой и по убеждениям помогает русской контрразведке. После захвата власти большевиками вступает в Белую армию, как и его брат Борис, работает на ее спецслужбу «Осваг». Солоневич уходит в Киев, где участвует в «Союзе освобождения России», затем он делает русское дело в Одессе и его освобождают из ЧК, так там работал его симпатизант, который выкрал улики из дела. Солоневич легализуется в Советской России как пропагандист спорта, коим он действительно был, затем совершает побег в Финляндию. Его жизнь в эмиграции сложна и достаточно одинока, полна коллаборационизма. Не оправдывая его, следует отметить, что нацисты запретили Солоневичу заниматься журналистской деятельностью. Затем

Солоневич оказывается в Латинской Америке, где издает как свои монархические манифесты («Народная монархия»), так и газету «Наша страна», которая противостоит сильной в обеих Америках нацистской бандеровской униатской диаспоре, перевербованной от «Абвера» ЦРУ. То, что любая искренняя деятельность по обличению безбожной атеистической идеологии и практики СССР заканчивается в эмиграции участием в борьбе американских спецслужб с Россией как таковой, поняли многие русские эмигранты, как, например, Николай Иванович Ульянов.

Иван Солоневич

Это был питерский историк, попавший под сталинские репрессии за то, что сожалел о своих русофобских текстах по «борьбе с русским шовинизмом», написанных под диктовку партийной русофобской «бухаринской» линии затем оказавшийся в эмиграции через угон нацистами в трудовой лагерь (он совершил побег из нацистского плена и добрался к жене в деревню в Ленинградской области, которая была затем захвачена нацистами). «В 1953 году он был приглашен Американским комитетом по борьбе с большевизмом в качестве главного редактора русского отдела на радио «Освобождение» (находившееся в ведомстве Координационного центра антибольшевистской борьбы, основанного Мельгуновым). Но через три месяца Ульянов оставил эту работу, так как понимал, что в тех условиях борьба против советского режима была неотделима от борьбы с Родиной»[213].

Николай Александрович Ульянов

И Ульянов посвящает жизнь развенчанию «украинства», пишет «Происхождение украинцев и великороссов в свете сепаратистской “науки” («Единая Русь (edrus. org)), «Русское и великорусское» (angelfire. com), где справедливо обвиняет коммунистическую историографию в искусственном и сознательном сужении термина «русский», выталкивание из него малороссов и белорусов, и главный плод своей жизни — настольную для всякого действительно стремящегося разобраться в мало- и белорусском вопросе книгу «Происхождение украинского сепаратизма»[214]. Книга безупречной аргументации, у «нацистско-бандеровско-црушной» диаспоры не было и не могло быть никаких аргументов против изложенного в ней, и поэтому тиражи скупались и уничтожались. Посему эта и подобные ей книги должны изучаться в школьной программе Великой, Малой и Белой Руси, и никак не меньше.

Великий русский государственник Петр Столыпин — сын Белой Руси!

Свое детство этот великий сын России, помимо Подмосковья, провел в родовом имении Колноберж Ковенской губернии, его отец купил дом в Вильне, отрок — Столыпин в младших классах учился этом городе. Затем Орловщина, Санкт-Петербург, университет. Молодой Столыпин становится предводителем Ковенского дворянства и главой Ковенского мирового суда. Прослужил в Ковно 13 лет, после чего стал гродненским губернатором.

Гродненский губернатор Петр Столыпин