Святые и пророки Белой Руси

Эффективное противодействие епископа Тихона (Шарапова) обновленческому расколу не могло не вызывать обеспокоенности у лиц, ответственных за реализацию советской религиозной политики. Инспирированное органами ОГПУ церковное разделение имело своей конечной целью ослабление позиций Русской Православной Церкви и подавление политически нелояльного духовенства. Стремительное восстановление позиций Патриаршей Церкви на Гомелыцине повлекло за собой арест епископа Тихона, осуществленный уже в мае 1925 г. по обвинению в «активной контрреволюционной пропагандистской деятельности» управляющего Гомельской епархией. Во время следствия его сперва направили в тюрьму г. Могилева, а затем в Москву, где освободили из-под стражи под подписку о невыезде. Постановлением Особого совещания при Коллегии ОГПУ СССР от 21 мая 1926 г. епископ Тихон (Шарапов) был приговорен к трем годам пребывания в исправительно-трудовом лагере с заменой на высылку в Казахстан на тот же срок. В последующие годы он неоднократно подвергался арестам и осуждению по обвинению в контрреволюционной деятельности и антисоветской агитации. Пребывая в заключении и ссылках, епископ Тихон стремился контролировать церковную жизнь Гомельской епархии, направлял в свой кафедральный город архипастырские послания и распоряжения. В июле 1936 г., после окончания срока очередной ссылки, епископ Тихон (Шарапов) получил назначение на должность управляющего Алма-Атинской епархией, а в следующем году был возведен в сан архиепископа и по совместительству назначен управляющим Петропавловским викариатством Омской епархии. Последний арест архиепископа Тихона был произведен 21 августа 1937 г. Алма-Атинским горотделом НКВД по обвинению в руководстве «алма-атинской антисоветской монархической террористическо-повстанческой организации церковников», шпионаже и антисоветской агитации. Одновременно с этим в следственных материалах Гомельского горотдела НКВД БССР архиепископ Тихон фигурировал как организатор и руководитель «гомельской подпольной контрреволюционной фашистско-повстанческой организации церковников», а его переписка с гомельской паствой была интерпретирована как письменное руководство этой организацией.

Постановлением Тройки при УНКВД СССР по Алма-Атинской области от 17 октября 1937 г. архиепископ

Тихон (Шарапов) был приговорен к высшей мере наказания — расстрелу. Приговор был приведен в исполнение 10 ноября 1937 г. Решением Генеральной прокуратуры Республики Казахстан от 30 сентября 1990 г. архиепископ Тихон был полностью реабилитирован.

Слесарев Александр Валерьевич,

кандидат богословия, доцент,

проректор по научной работе

Минских духовных академии и семинарии.

Церковно-исторический альманах «ΧΡΟΝΟΣ» № 2

2015 г. стр 137–186

Использованы фотографии с сайта Синодального отдела по делам монастырей и монашеству Белорусского Экзархата Московского Патриархата»[235].

Данная статья приведена почти полностью по нескольким причинам. Конечно, она является аргументом за канонизацию архиеп. Тихона (Шарапова). Следует обратить внимание и на тот факт, что митрополит Алексий (Громадский), который боролся с архим. Тихоном, в итоге понял его правоту, вернулся в лоно канонического Православия, став Киевским митрополитом Украинской Церкви Московского Патриархата, и принял мученическую смерть от раскольников-автокефалистов и «мельниковцев» — нацистских кол-лаборантов. Статья показывает, что именно Русская Православная Церковь спасла историческую Россию и русский народ. Ее уничтожали и насаждали «украинство» и «белорусское самостийничество» и власти «новой Речи Посполитой», и советские большевики, власть которых пытался воцерковлять мученик архиепископ Тихон (Шарапов), понимая, что другой России нет.

Смертный грех Платона Латышенко

Такое мирское имя архимандрита Смарагда (Латышенко), лишенного сана и монашества за убийство Варшавского митрополита Георгия (Ярошевского) — зависимого от польских властей лоббиста польского автокефалистского раскола.

Архимандрит Смарагд (Латышенко)