Святые наших дней

На самом деле отец Зиновий оказался в Ростове-на-Дону лишь в 1934-м, после освобождения из лагеря. Но уже в 1936-м, когда усилились гонения на Церковь, вернулся в Абхазию. Хотя в Сухуми у него был дом, ему не позволили там жить, и он ушел в горы, где монахи тайно спасались от гонений.

Еще в 1920-е годы горы Абхазии стали прибежищем для монахов. Здесь, в частности, прятались некоторые «имяславцы» – монахи, изгнанные с Афона в 1913 году за участие в спорах вокруг почитания имени Божия. До начала 30-х годов одним из крупных монашеских центров был поселок Псху в 80 километрах от Сухуми. К 1930 году в поселке и прилегающей к нему долине находилось не менее 100 монахов, 12 священников, 8 молитвенных домов. Кельи были разбросаны по всей долине.

Митрополит Зиновий, архимандрит Серафим (Романцов) и архимандрит Андроник (Лукаш)

Однако в 1930 году монахов выгнали из Псху. По рассказам свидетелей, «отшельники, их было, наверное, сто человек, шли с пением псалмов и благодарили Бога. Старики по дороге умирали. Пригнали в Сухумскую тюрьму, из нее погнали в Тбилиси. Так кнутами ликвидировали Псху». Летом 1931 года чекистами сфабриковано дело «монархической повстанческой организации, действовавшей в 1927–1930 годах в долине Псху и на озере Рица». 8 октября коллегия ОГПУ приговорила часть арестованных к расстрелу; 26 октября приговор приведен в исполнение в Новороссийске. Другие арестованные были приговорены к различным срокам тюремного заключения.

Уцелевшим абхазским отшельникам пришлось уйти еще глубже в горы. Один из тайных скитов был обустроен неподалеку от озера Амткел. В числе поселившихся там монахов были Глинские старцы Серафим (Романцов), Андроник (Лукаш) и некоторые другие. Отец Зиновий примкнул к ним. Питались монахи в основном сухарями, а также тем, что удавалось раздобыть в лесу. Время от времени одного или другого монаха посылали в город за продуктами, но эти вылазки всегда были сопряжены с риском ареста: уж слишком выделялись монахи своим внешним видом, даже если надевали некое подобие светской одежды.

В конце концов этот тайный скит тоже был обнаружен, и монахов разогнали. После этого отец Зиновий жил в греческих поселениях возле Сухуми. Тут-то и пригодилось ему знание греческого языка. Пропитание он добывал тем, что шил одежду для местного населения (портняжному мастерству он научился еще в Глинской пустыни).

Однажды, когда он жил в греческом селе Георгиевка, с ним произошел случай, о котором он впоследствии рассказывал некоторым своим посетителям. Приведу эту историю в изложении епископа Мытищинского Феофилакта (Моисеева):

– Монашествующие старались уйти как можно дальше, потому что их часто преследовала милиция, даже военные на вертолетах. Владыке Зиновию приходилось передвигаться с большими грузами: надо было как-то обихаживать пустыньки, доставлять строительные материалы, продукты питания и многое другое. Однажды во время такого похода он не успел к ночи вернуться в свой скит, где его ждали братия, и заночевал в пути. Облюбовал себе место и, когда уже задремал, в полночь услышал страшный рев. Когда он выглянул из своего убежища, то увидел огромного медведя, который в ярости рвал землю, выдирал деревья и по кругу ходил возле того места, где находился владыка Зиновий. Владыка говорил, что он очень крепко, как никогда, молился в эту ночь святителю Николаю. И только под утро, с рассветом, медведь исчез. В страхе владыка вышел из своего убежища. Как оказалось, он занял берлогу этого медведя. Свирепый зверь буквально оставил траншею вокруг этого места, но, милостью Божией, владыка уцелел. И впоследствии говорил, что он до конца жизни будет благодарить святителя Николая за то, что не стал жертвой зверя.

Служение в Грузии

В 1942 году отец Зиновий отправился на лечение в Тбилиси. Здесь у него украли документы. Не зная, куда податься, он пришел в Сионский кафедральный собор, где познакомился с Католикосом-Патриархом всея Грузии Каллистратом.

Католикос-Патриарх всея Грузии Каллистрат (Цинцадзе).

1940-е гг.

Это был выдающийся и высокообразованный иерарх. Выпускник дореволюционной Киевской духовной академии, доктор богословия, исследователь творчества Шота Руставели, грузинской христианской литературы и истории Грузинской Церкви, он долгое время служил священником, в 20-е годы сидел в тюрьме, потом овдовел и стал епископом. В 1932 году был избран на Патриарший престол.

Патриарх Каллистрат принял деятельное участие в судьбе отца Зиновия. Он назначил его сверхштатным священником Сионского собора и помог ему легализоваться. Когда в 1944 году Глинская пустынь была открыта, отец Зиновий узнал об этом, но не стал туда возвращаться, а остался в Грузии. В 1944–45 годах он служил во Мцхете в монастыре святой Ольги.