Святые наших дней

Помимо дара прозорливости, старец Паисий обладал и другими особыми дарами. Например, он мог исцелять людей. Происходило это не одномоментно и не на глазах у других. Он исцелял молитвой: человек просил помолиться о его выздоровлении – и выздоравливал. Таких случаев было много, так что его слава как целителя распространилась по всей Греции. Многие исцелялись после того, как написали ему в письме о своей болезни и попросили молитв.

За пределы Афона в последние годы старец выезжал редко. Иногда он посещал Иоанно-Богословский монастырь близ Салоник, дважды ездил на Синай, дважды посещал села во Фракии, где компактно проживают помаки – мусульмане, говорящие на болгарском языке. Некоторые из них после встречи со старцем крестились.

Газет старец не читал, радио и телевизора у него не было. При этом он знал о том, что происходило в мире, от своих посетителей или через молитву. Он мог предсказывать события. Так, например, в 1979 году он говорил:

– Коммунизм падет. Советский Союз распадется на много маленьких государств. В Албании будут открыты церкви и наступит расцвет Православия.

Однако некоторые его пророчества, по крайней мере, до настоящего момента, не сбылись. Многие – и я в том числе – слышали от него предсказание о том, что Константинополь будет принадлежать Греции. Это его предсказание стало в Греции настолько популярным, что некоторые приезжали специально для того, чтобы от него это услышать. Одному посетителю, спросившему, когда мы войдем в Константинополь, он ответил:

– Ты лучше вот что скажи: Христос вошел в твое сердце? Вот об этом лучше позаботься, а не о том, когда мы в Константинополь войдем.

Среди посетителей старца были и инославные христиане. Он не принуждал их переходить в Православие, но открывал перед ним богатства православной веры. Многие из них в результате его бесед становились православными.

Но были и те, кого увещания старца не убеждали. Однажды, когда он беседовал с группой посетителей, один мужчина сидел молча, а потом, когда остальные ушли, вдруг набросился на него, схватил за горло и закричал:

– Ну, ты! Достал уже со своими богами!

Старец тут же отшвырнул его, так что тот даже упал на землю, и грозно сказал:

– С какими такими «богами»?! Я Богу Единому в Троице поклоняюсь! А ну, пошел отсюда вон!

Мужчина ретировался.

В другой раз к старцу пришел молодой мусульманин из числа помаков, которых он посещал во Фракии, и сказал:

– Слышь, старый, чтоб ноги твоей больше во Фракии не было! Если еще раз там появишься, пеняй на себя!

Старец в ответ рассказал ему всю его жизнь:

– Да что ты такое говоришь, негодяй! Ты в Германии вырос, здоровенная дубина, образование там получил, потом в Мекку поехал, тебя там мусульманином сделали. Турки тебя наняли, чтобы ты на Крит поехал и пастухом прикинулся, а сам за военными базами следил. Иди прочь отсюда!

Пришлось и тому покинуть келью старца.

Беседы старца Паисия

Некоторые посетители, особенно в последние годы жизни старца, приходили к нему с магнитофоном, чтобы записать его поучения. Но он обычно требовал, чтобы магнитофон выключили. Иногда он заставлял человека вынуть маленький магнитофон, который тот прятал в кармане, не предполагая, что старец заметит это, и выключить его.

Старец Паисий

Однако в женском Иоанно-Богословском монастыре, который был основан при помощи старца и куда он часто наведывался, сестры с самого начала стали записывать его поучения – сначала в тетрадки, а потом на магнитофон. Свои записи они показывали старцу, и он при необходимости вносил в них поправки. После его смерти сестры собрали все, что успели записать за четверть века, систематизировали и издали в шести томах. Это собрание бесед старца Паисия раскрывает его как мудрого духовника, способного давать простые ответы на самые сложные вопросы.

В предисловии к первому тому этого собрания говорится: «Простой монах, получивший лишь элементарное образование в начальной школе, но щедро облагодатствованный мудростью по Богу, он воистину истощил себя ради ближнего. Его учение не было проповедничеством или катехизаторством. Он жил по Евангелию сам, и поучения проистекали из его собственной жизни, отличительным признаком которой являлась любовь. Он ‘‘образовал себя’’ согласно Евангелию и поэтому, в первую очередь, учил нас всем своим обликом, а уже после этого – своей евангельской любовью и богопросвещенным словом. Встречаясь с людьми – такими непохожими друг на друга, – Старец не просто терпеливо выслушивал то, что они ему поверяли. С присущими ему святой простотой и рассуждением он проникал в самую глубину их сердец. Их боль, их тревогу, их трудности Старец делал своими. И тогда, неприметным образом, происходило чудо – изменение человека».

Свое служение людям старец Паисий сравнивал с пророческим: