СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ

Бедная Библия! Чего только не вытворяли с тобой жрецы религии прошлого и настоящего! Старшие духовные «братья» свидетелей Иеговы - адвентисты седьмого дня ухитрились увидеть в образе жертвенного ветхозаветного козла самого Иисуса Христа, которого закалывает иерусалимский первосвященник, выступающий тоже как прообраз Христа! Но свидетели Иеговы превзошли адвентистов. «Ангел бездны», который появляется в 9-й главе новозаветного Откровения Иоанна под именем Апполион, а по-еврейски Авводон,- это тоже, оказывается, Иисус Христос!

Новые «откровения» ждут верующих, когда бруклинские биографы Христа предлагают их вниманию переделанный догмат об искуплении. Поскольку земная миссия Христа - определенный этап оправдания имени Иеговы, то и появление Христа на земле надо было подать иначе, чем это представлено в вероучениях других христианских верований, считающих главной темой Библии спасение души.

Библейские писания требуют, учат иеговисты, чтобы за потерянную Адамом вечную жизнь была принесена в жертву богу тоже совершенная человеческая жизнь. А где ее найти, если весь род человеческий после Адама грешен и несовершенен? Бог Иегова решил сделать таким совершенным человеком своего духовного сына Иисуса Христа, обитавшего с ним в небесной организации. Христос явился на землю как совершенный человек, иначе не мог быть исполнен закон Иеговы: равную жертву за равную. Ведь по мнению бруклинских богословов, принести богочеловека в жертву за грешного человека все равно что положить на жертвенный алтарь льва за мышонка.

Уже знакомый нам мистер Суливан, отвечая на вопрос, как родился совершенный человек от несовершенной матери Марии, прибегает к такой аналогии:

«В настоящее время в племенном животноводстве-применяют искусственное оплодотворение, вводя искусственным путем семя быка яловой корове, чтобы получить чистопородного телка. Почему же всемогущий бог не мог жизненную силу своего славного духовного сына перенести искусственным оплодотворением... и произвести на свет человеческий зародыш, который родился от девы».

Совсем недавно в книге «От потерянного до возвращенного рая» новые биографы Христа сообщили верующим очередную сенсацию. Оказывается, всякий ребенок наследует исключительно свойства отца, а так как Христос имел совершенного отца - Иегову, то он и не унаследовал несовершенства своей матери.

По религиозным прорицаниям это может быть и так. Но зачем примешивать сюда науку? Науке известно, что по наследству передаются качества обоих родителей, хотя и не в одинаковой степени. Ребенок может наследовать больше отцовских качеств или, наоборот, быть носителем главным образом особенностей матери, переданных по наследству.

Бруклинские богословы охотно ссылаются на «научные авторитеты» и используют псевдонаучные доводы, когда им нужно подкрепить те или иные свои положения. Почему в данном случае они обошли молчанием выводы современной генетики, в частности хромосомной теории?

В связи с таким «научным» обоснованием рождения совершенного человека - Христа иеговисты отвергают богопочитание девы Марии. Они открыто иронизируют по поводу библейской версии о том, что богоматерь была взята живой на небо, с тех же «научных» позиций говорят, что люди не могут существовать вне земной атмосферы.

Земная миссия Христа в иеговистском вероучении завершается так же, как и в других христианских верованиях, - распятием. Однако свидетели Иеговы отвергают почитание креста, мотивируя это доводом, что крест должен вызывать у верующих ненависть, а не уважение, так как на нем погиб посланник Иеговы. Кроме того, учитывая, что Христос после своей смерти занял престол небесного царя, свидетели Иеговы считают распятие и знамя с крестом символами, не подходящими для него.

Бруклинское вероучение в отличие от ряда других христианских верований признает не телесное, а духовное воскресение Христа «как духовного сына Иеговы со всей властью на небесах и на земле под руководством всевышнего бога».

Явление Христа в телесном виде апостолам бруклинские богословы признают, но считают, что для этого случая он специально «материализовался», на небо же вознестись в телесном виде он не мог. Против библейской версии о телесном воскресении Христа в журнале «Башня стражи» (апрель 1964 года) приведены такие доводы: «Был бы Иисус на небе в своем человеческом теле, тогда имел бы он полную систему пищеварения - со ртом и желудком. Его верные ученики, которые тоже пошли на небо, были бы также с теми же органами. После еды и питья остатки, как известно, выходят наружу. Соответственно этому понадобились бы в небе общественные и частные туалеты, и Иисус должен был бы отправлять свои естественные потребности». А этого не может быть, резюмируют бруклинские богословы.