Читаем СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ полностью

В Библии повествуется, что израильский царь Ииуй подружился с неким Ионадавом и пригласил его посмотреть, как он, Ииуй, будет проявлять «ревность о господе». Ииуй приказал собрать всех служителей языческого истукана Ваала, строго предупредив, чтобы явились все без исключения, так как он будет совершать великое жертвоприношение Ваалу. Ничего не подозревавшие жрецы всех рангов собрались в храме Ваала и приступили к церемонии. Ииуй отдал распоряжение страже истребить всех жрецов Ваала, что и было исполнено. Вместе с Ииуем находился возле храма и Ионадав, ставший наблюдателем «ревности о господе» израильского царя Ииуя. Потомки Иона-дава упоминаются в Книге Иеремии. Они прославились точным и неуклонным выполнением воли своего предка, который им завещал: «Домов не стройте и семян не сейте, и виноградников не разводите и не имейте их, но живите в шатрах во все дни жизни вашей, чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странниками» (Иеремия,35, 7).

Не покажется ли рядовым верующим, что бруклинские руководители уподобляют их завзятым тунеядцам, существующим за счет других людей? Впрочем, своим последователям бруклинский центр по «теократическим» соображениям давно отказал в праве думать. Они обязаны, ни во что не вникая, просто принимать духовную пищу, которую им подает «Башня стражи». По остроумному замечанию В. Шнелла, Бруклин «в совершенстве развил технику массового откорма верующих своей книжной продукцией, изготовленной на библейской кухне «Общества»» («30 лет в плену Башни стражи»).

В тесной связи с «библейским» оправданием классовой теократической структуры иеговистского «Общества» находится и принятое в 1931 году официальное название верующих - свидетели Иеговы.

Это был хитроумный прием. Его смысл убедительно раскрыл В. Шнелл: «Отныне классы объединились под именем свидетелей Иеговы. Но над всем этим возвышается руководящая корпорация «Общества Башни стражи». Как язычники древности создавали своего идола и падали перед ним ниц, поклоняясь творению своих собственных рук, так и свидетели Иеговы падают сегодня ниц, чтобы раболепно поклоняться богам Бруклина, которых они собственными руками возвысили до высшей теократии» («30 лет в плену у Башни стражи»).

В самом деле, бруклинская теократия во многом напоминает языческого идола, которому верующие поклоняются безрассудно. Но одного только безрассудного поклонения бруклинцам мало, они направляют помыслы верующих в сторону иллюзорного «нового мира». Верующим постоянно напоминают, что ни перед кем из свидетелей Иеговы двери в рай не закрыты, и он может попасть туда, но для этого нужно обязательно выполнять все требования корпорации.

Особое же внимание уделяется формированию индивидуального сознания верующих. С претензией на научный подход бруклинская корпорация разработала специальную методику «преобразования ума», верующих, воспользовавшись при этом отнюдь не библейской терминологией. Верующим говорится, например, что с помощью сознания человек воспринимает информацию, анализирует ее, делает выводы и определяет свое отношение к полученной информации. Авторы методики не отрицают и обусловленности психических проявлений внешними воздействиями и того обстоятельства, что всякое внешнее воздействие человек преломляет через свои внутренние индивидуальные особенности. Но весь этот якобы научный подход есть не что иное, как прием для модернизации религиозных представлений о происхождении сознания.

«Что бы там ни говорила современная наука о механизмах и законах психической деятельности,- провозглашает книга «Бог верен»,- творец, создавший наш сложный мозг и снабдивший нас разумом, понимает его механизм и его действие лучше, чем какой-либо университетский психолог. Он может лучше всех помочь переделать наш ум, чтобы наша жизнь была преобразована в ожидании наступающего нового мира».

Иеговистские богословы утверждают, что воздействующая на сознание «злая сатанинская система вещей», то есть наличная социальная действительность, толкает человека с его врожденной греховностью только ко злу, подвергает его неотвратимой опасности отхода от веры в бога.

Верующим напоминают, что уподобиться этому миру-значит оказаться в числе тех, кто будет истреблен в армагеддоне. Возможностью избежать такой опасности располагает земная теократическая организация Иеговы. В ее распоряжении имеются все необходимые средства для развития у верующих иммунитета против гибельного для них воздействия «этой злой системы вещей» и для надлежащего преобразования их ума и жизни, чтобы они были достойными «нового мира».

Там, где «Общество свидетелей Иеговы» проводит свою деятельность легально, теократическое обучение строится по семиступенной системе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение