Свидетельства достоверности Библии

Талл писал около 52 года по Р.Х. Его сочинения не сохранились, хотя в трудах других авторов можно найти цитаты из него. Например, Африкан Юлий примерно в 221 году по Р.Х. цитирует Талла, рассуждая о тьме, которая наступила после распятия Христа: «Во всем мире наступила страшная тьма, скалы задрожали от сильного землетрясения, и многие места в Иудее и других районах были разрушены. Эту тьму Талл в своей книге “Истории” называет, как мне кажется без всякого основания, затмением солнца» (Julius Africanus, Chronography, 18.1 в Roberts, ANF).

Африкан Юлий считает, что Талл называет солнечным затмением темноту после распятия Христа, о которой рассказывается в Евангелии от Луки 23:44–45. Он не согласен с Таллом потому, что солнечное затмение не может произойти во время полной луны, а в его повествовании сказано, что «Иисус умер в сезон полной пасхальной луны».

5В. Плиний Младший

В древности правительственные чиновники часто по своему положению имели доступ к официальной информации, неизвестной широкой публике. Плиний Младший был римским писателем и императорским легатом в провинции. В своем письме императору Траяну, написанном около 112 года по Р.Х., Плиний касается поклонения у ранних христиан:

Они обычно встречаются в определенный день еще до восхода солнца, затем поют гимны Христу как Богу, связывая себя торжественной клятвой не творить зла, никогда не обманывать, не красть и не совершать актов прелюбодеяния, никогда не изменять своему слову и не обманывать доверия других людей. После этого они обычно расходятся, а затем вновь собираются, чтобы вместе принять пищу, но еда эта совершенно обыкновенная и невинная (Плиний Младший, Л, 10:96).

Этот рассказ являет собой убедительное свидетельство того, что Иисусу Христу поклонялись как Богу с первых дней возникновения христианства. Верующие следовали практике преломления хлеба, как об этом повествуется в Деяниях 2:42 и 46.

6В. Император Траян

В ответ на письмо Плиния император Траян дал следующие указания относительно наказания христиан: «Этих людей не следует ни разыскивать, ни придавать значения безымянным доносам, а наказывать только лиц, явно принадлежащих к христианской секте. Если человек докажет, что он не христианин (то есть если он поклонится нашим богам), его следует простить на основании покаяния, даже если ранее он навлек на себя заслуженное подозрение» (Плиний Младший, Л, 10:97).

7В. Талмуд

Наибольшую ценность для нас представляют талмудические писания, написанные между 70 и 200 годами по Р.Х., поскольку они повествуют об историческом Иисусе. Этот период в истории называется Таннатическим периодом. Самый значительный из этих текстов – Санхедрин 43а: «Накануне Пасхи Иешуа был повешен. За сорок дней до казни глашатай объявил, что “он будет побит камнями за колдовство и за то, что склонял Израиль к отступничеству. Любой, кто может сказать слово в его защиту, пусть выйдет и замолвит словечко за него”. Но поскольку в его защиту никто не выступил, его повесили накануне Пасхи!» (Вавилонский Талмуд).

Новозаветные подробности, о которых идет речь в этом отрывке, касаются как самого факта и времени распятия Христа, так и преднамеренного решения религиозных иудейских лидеров убить Иисуса.

8В.Лукиан

Лукиан из Самосаты был греческим писателем II века, и в его сочинениях содержится саркастическая критика христианства:

Христиане, как вы знаете, до сих пор поклоняются человеку. Это выдающийся муж, которые ввел новые обычаи и по этой причине был распят… Видите ли, эти обманутые создания начали с убеждения в том, что они бессмертны и будут жить вечно, чем объясняется их презрение к смерти и добровольная верность, которая так распространена среди них. Их законодатель убеждал их, что они все братья с того самого момента, когда они обратились к нему, поэтому они должны отречься от греческих богов и поклоняться распятому мудрецу и жить по его законам. Все это они принимают на веру, в результате чего они в одинаковой степени презирают все мирские богатства, считая их общим достоянием (Lucian of Samosata, DP, 11–13).