Читаем Свитки Кумрана полностью

1. своего брата. И да не изменяет никто своей собственной плоти124, воздерживаясь от блудниц

2. по Закону. (Следует) обличать каждому своего брата по заповеди и не держать зла

3. изо дня на день (постоянно), и отделяться от всех нечистот по закону о них, и не осквернять

4. никому свой священный дух, поскольку Бог выделил у них всех, следующих

5. этим (постановлениям) в полной святости, согласно всем основам Завета Божьего, достоверным для них,

6. чтобы жить им тысячу поколений. И если станами живут по уставу земли и берут

7. жен и рождают детей, то поступают согласно Учению (Торе) и по праву

8. наставлений (или: основ), по уставу Учения (Торы), как (Он) сказал: "Между мужем и его женой, между отцом

9. и его сыном". А все, презирающие (заповеди и законы), подлежат возмездию136, Бог взыщет с земли,

10. когда сбудется то слово, которое записано в словах Исайи, сына Амоса, пророка,

11. который сказал: "Наведет на тебя и на народ твой, и на дом отца твоего дни, какие (не)

12. приходили со дня, как Ефрем отвратился от Иуды", когда расстались оба дома Израиля.

13. Ефрем княжил над Иудой, и все отступившие были преданы мечу, а твердые

14. спаслись в северную страну. Как сказал: "Изгнал Я кущи вашего царя

15. и подножия ваших статуй из шатра Моего (за?) Дамаск". Книги Учения (Торы) — это куща

16. царя, как сказал: "И восстановлю кущу Давида, упавшую". Царь —

17. это собрание. {И прозвание статуй} А подножие статуй — это книги пророков,

18. слова которых Израиль презрел. А звезда — это Истолкователь Учения (Торы),

19. пришедший в Дамаск, как написано: "Выступила звезда от Иакова и встал жезл 20. от Израиля". Жезл — это князь всего общества И при своем появлении "разобьет

21. всех сынов Сифа". Эти спаслись в пору первого взыскания ,

1. а отступивших предали мечу. И таков суд всем, вошедшим в Его Завет, которые

2. не придерживались этих (постановлений) , чтобы с них взыскать ради истребления рукою Велиала. Это тот день,

3. когда Бог взыщет, (как Он сказал): "Вожди Иуды стали (как сдвигающие границу)153, на коих изольется ярость",

4. потому что больны они, (нуждаясь) в лечении , и разъедают их всякие гнойные раны (?) из-за того, что не отвратились от пути

5. изменников и осквернились путями блуда, и нечестивым богатством, и мщением, и злопамятством

6. друг к другу, и ненавистью один к другому. И прятались каждый от собственной плоти,

7. и приближались ради кровосмешения, и отчуждались взаимно ради богатства и прибыли, и делали каждый правильное в своих глазах,

8. и предпочитали каждый строптивость своего сердца, и не отступили от народа... и бесчинствовали открыто,

9. идя по пути нечестивых, о которых сказал Бог: "Вино их — яд драконов и

10. жестокая отрава аспидов". Драконы — это цари народов, а вино их —

11. это их пути, а отрава аспидов — это глава царей Ионии, пришедший, чтобы содеять отмщение через них.

12. И всего этого Не поняли Строители стены и Мажущие известкой, ибо

13. Смятенный духом и Каплющий ложью капал им — тот, на все сборище которого возгорелся гнев Божий.

14. О чем сказал Моисей: "Не за праведность твою и прямоту твоего сердца ты приходишь завладеть

15. этими народами, но из-за любви Его к твоим отцам и из-за соблюдения Им клятвы".

16. И таково правосудие для возвратившихся Израиля, (которые) свернули с пути народа; благодаря любви Бога к

17. Первым, которые свидетельствовали (перед народом)166 вослед Ему, полюбил Он пришедших после них, ибо у них

18. Завет отцов. И по вражде Его к Строителям стены воспылал Его гнев. И таково же правосудие

19. всякому, отвергающему заповеди Бога, (кто) их оставит и отвернется в строптивости своего сердца.

20. Таково слово, которое сказал Иеремия Варуху, сыну Нирии, и Елисей

21. Гиезию, своему отроку. Все люди, которые вступили в Новый Завет в земле Дамаска...

Текст В. XIX

1. ...достоверным для них, чтобы жить им на тысячу поколений . Как н[аписано] : "...соблюдающий Завет и милость

2. к любящ[им] Его и к сохраняющим заповеди Мои на тысячу поколений". И если (они) станами живут по законам

3. земли, как было издревле, и берут жен по обычаю Учения (Торы) и рождают детей,

4. то поступают согласно Учению (Торе) и по праву постановлений (основ), по уставу Учения (Торы),

5. как Он сказал: "Между мужем и его женой, между отцом и его сыном", а все, презирающие заповеди

6. и законы, подлежат возмездию как нечестивцы, когда Бог взыщет с земли,

7. когда сбудется то слово, которое написано рукой Захарии-пророка: "Меч, воспрянь

8. на моего пастыря и на мужа, соплеменника моего, —| речение Божие, — порази пастыря, и рассеется стадо,

9. а я обращу мою руку против подпасков". А стерегущие его — это бедные овцы. 10. Эти спасутся в день взыскания, а остальные будут преданы мечу, когда придет помазанник (или: Помазанник) 11. Аарона и Израиля . Как было в пору первого взыскания, о чем сказал Иезекиил,

12. {рукою Иезекиила}: "Чтоб пометить мету на лбах вздыхающих и стонущих,

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное