Читаем Свитки Кумрана полностью

13. а остальные будут преданы мечу, мстящему местию Завета". И таков суд всем, вошедшим 14. в Его Завет, которые не поддержали эти постановления, чтобы с них взыскать ради истребления рукою Велиала. 15. Это тот день, когда Бог взыщет, как Он сказал: "Вожди Иуды стали как сдвигающие

16. границу. На них Я изолью, как воду, ярость"182. Ибо вошли в Завет покаяния,

17. но не отвратились от пути изменников, и осквернились путями блуда, и нечестивым богатством,

18. и мщением, и злопамятством друг к другу, и ненавидел один другого. И прятались

19. каждый от собственной плоти и приближались ради кровосмешения, и геройствовали ради богатства и прибыли, и делали

20. каждый правильное в своих глазах , и предпочитали каждый строптивость своего сердца, и не вступили от народа...

21. и от его греха . И бесчинствовали открыто, идя по пути нечестивых, о которых сказал

22. Бог: "Вино их — яд драконов и жестокая отрава аспидов". Драконы —

23. цари народов, а вино их — это их пути, а отрава аспидов — это глава

24. царей Ионии, пришедший против них, чтобы отметить мщением. И всего этого не поняли Строители

25. стены и Мажущие известкой, ибо поступает ветрено, и поднимает бури, и каплет людям

26. ложью (вещает ложно) тот, на все сборище которого возгорелся гнев Бога. О чем сказал Моисей

27. Израилю: "Не за праведность твою и прямоту твоего сердца ты приходишь завладеть этими народами,

28. но из-за любви Его к твоим отцам и из-за соблюдения Им клятвы". Таково

29. правосудие для возвратившихся (или раскаявшихся) Израиля, (которые) свернули с пути того народа, благодаря любви Бога к Первым,

30. которые свидетельствовали перед народом вослед Богу, и полюбил Он пришедших после них, ибо у них

31. Завет отцов. И Бог ненавидит и гнушается Строителями стены, и запылал Его гнев на них и на всех,

32. идущих за ними. И таково правосудие всякому, отвергающему заповеди Бога.

33. (Он) оставит их, и они отвернутся в строптивости своего сердца. Таковы все люди, которые вступили в Новый

34. Завет в земле Дамаска, но снова изменили и отврати-лись от кладезя живой воды.

35. Н[е] будут считаться в тайном совете народа и в записи его не будут записаны, со дня кончины

1. Наставника общины (или: Единственного наставника) и до предстания помазанника (Помазанника) из Аарона и из Израиля. И таково правосудие

2. всем, вошедшим в собрание людей совершенной святости . Но (кто) гнушается выполнять предписания для праведников —

3. он тот человек, кто перелит внутри плавильной печи. При обнаружении его дел он должен быть выслан из собрания,

4. как будто его жребий не падал среди воспитанников Бога. Сообразно его отступничеству должны обличать его люди

5. знаний до дня, когда вернется, чтобы встать на место людей совершенной святости.

6. И при обнаружении его дел, сообразно истолкованию Учения (Торы), по которому поступают

7. люди совершенной святости, пусть никто не заключает с ним соглашения по поводу казны или по поводу работы,

8. ибо прокляли его все святые Всевышнего. И подобное же правосудие всякому, кто отвергает Первых

9. и Последних, тем, кто принимали скверну в свое сердце и поступали в строптивости своего

10. сердца. Нет им удела в доме Учения (Торы)! Каков суд их товарищам, тем, которые отвратились

11. вместе с Людьми насмешки, (так и) они будут судимы, ибо говорили непутное о праведных законах и презрели

12. Завет и договор , которые установили в земле Дамаска, а это — Новый Завет!

13. И не [бу]дет им и их родам удела в доме Уче[ния] (Торы)! И со дня 14. кончины Наставника общины (или: Единственного наставника) и до конца всех людей войны, которые ходили

15. с Лжецом, — около сорока лет, и в ту пору загорится

16. гнев Божий в Израиле, как сказал: "Нет царя и нет вождя, нет судьи и нет справедливого

17. обвинителя". И покаявшиеся в преступлении... Иа[кова] хранили Завет Божий, тогда...

18. ...друг дру[гу]... [друг] друга... замедлится их шаг по Божьему пути, "и внемлет

19. Бог их словам и услышит, и будет написана памятная книга... ради богобоязненных, ради почитающих

20. Его имя, пока не откроется (или: восстанет) спасение и справедливость для богобоязненных. И вы.снова увидите как праведника,

21. так и нечестивца, как раба [Бо]жьего, так и того, кто не служил Ему. И сделает милость... [тысячам], любящим Его,

22. и стражам Своим на тысячу поколений... из дома Раскола, которые вышли из священного города

23. и опирались на Бога во время отступничества Израиля, и осквернили святилище, но вернулись

24. к Богу, ... народ словами ... Каждый сообразно своему духу будут судимы в Его святом

25. совете . А те, что нарушали границу Учения (Торы) из (числа) вступивших в Завет, при проявлении Божьей

26. славы Израилю будут истреблены из среды стана и вместе с ними все, вводящие в нечестие

27. Иуду в дни его испытаний. А все, державшиеся этих правил, чтобы

28. действовать согласно Закону (Торе), и (те, кто) слушали голос наставника и исповедовались пред Богом:..: ["мы

29. грешили... как мы, так и отцы наши, поступая] наперекор законам Завета. Правда

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное