События, оплакиваемые пророком Иеремией, совершились в рамках богословия истории как активного взаимодействия Бога и избранной Им общины, в категориях соблюдения или не соблюдения Закона — договора, и стали определяющими для всей последующей истории Израиля и мира. Именно в этих страшных обстоятельствах звучат слова Бога о том, что не только к Израилю обращено Его откровение, но ко всем народам земли (см. Зах. 14: 16), что вместо многократно нарушенного Ветхого Завета Он заключит завет Новый, который пребудет нерушимо и вечно (см. Иер. 31: 31–34), и что потомок дома Давидова, последний царь которого — Седекия с таким позором был уведен в Вавилон, будет царствовать над миром вечно (см. 2 Цар. 7:13; Пс. 71; 131:11; Иер. 23; Иез. 37: 24; Зах. 9: 9–11) — Мессия Спаситель Христос, Иисус из Назарета Галилейского, Царь Израиля, Царь Мира.