Читаем Свободу мне, свободу! Путь исканий полностью

В последние годы я начал ощущать ценность семьи особо сильно. Я стал чувствовать нехватку общения с родными. Это доходило даже до слёз. Особенно остро эту нехватку я ощущаю сейчас, когда уже полгода не слышу голоса мамы и уже, к большому сожалению, никогда не услышу. Семья – это малая ячейка общества, в ней царит то состояние, которое приближает человека к счастью.

Я считаю, общение с человеком, будь то родственник или друг, играет важную роль в жизни. Без общения нельзя стать полноценной частью общества. Я думаю, что человек – индивидуальность с социальной потребностью. Здесь важно уловить грань между своим пространством и общественным. Нужно уметь находиться в обществе, давать ему то, в чём оно нуждается, не теряя при этом себя. Я вижу в этом целое искусство.

В период поисков я задумывался над вопросами: «Что отравляет нашу жизнь?», «Что делает её мрачной, скучной, неинтересной?», «Почему человек не реализует себя и не живёт в соответствии со своими ценностями?» И пришёл к следующим выводам.

Это осуждение другого человека и возвышение над ним. Не нужно судить человека. Никогда не понять, что скрывается внутри него. Мы не можем забраться в его душу. А она намного важнее тела. Я считаю, нужно общаться с человеком, стараться понять, что он хочет, в чём нуждается. Если есть возможность, помочь ему. Никогда не нужно возвышаться над человеком, как бы этого ни хотелось, даже если позволяют статусы и регалии. Мы все равны на этой земле, все мы братья.

Раньше я не видел в человеке красоты, я боялся людей, не понимал их помыслов и намерений: «…Казался человек мне – дикий лес…». Я воспринимал только себя. С течением времени, когда я стал всё больше и больше общаться с людьми, стал замечать, насколько же каждый человек уникален и красив изнутри. Человек – есть дивный образ. Мы должны относиться к каждому человеку, как к Божеству.

Это бездумное доказывание своей точки зрения.

Я видел и сейчас наблюдаю, как многие люди до умопомрачения доказывают свою точку зрения. Они считают себя больше и лучше знающими. Иногда даже, понимая, что они не правы, продолжают отстаивать своё мнение. Это было присуще и мне. Когда-то я совсем не понимал, что доказываю из упрямства. Мне просто хотелось быть первым в споре. Чувство гордости за себя никто не отменял. От этого порой мне становилось не по себе. Внутри меня кипели эмоции, а совесть съедала. Потом жизнь мне подсказала, что нужно просто быть в смирении и принятии, дать возможность существовать и другому мнению. Ведь мир многообразен, не нужно цепляться за какую-то одну точку зрения.

Это стремление к идеалам. Идеал, то к чему мы все так стремимся, – это лишь иллюзия. Его достигнув, мы всё равно не ощущаем истинного счастья. Ибо истинное счастье внутри нас! Ничто земное не сделает нас счастливыми! Почему-то мы всегда находимся в постоянной погоне за модой, новыми вещами, более красивым телом. Я не отрицаю, что это нужно, это в природе человека – стремиться к лучшему. Но мы так стремимся, что забываем, что уже имеем. А имеем мы очень многое! Жизнь, время, здоровье (у каждого своё, но есть). А согласитесь, многие и этого не имеют. Давайте задумаемся над этим.

Нашу жизнь отравляет такое явление, как пошлость. Под пошлостью я имею в виду падение общечеловеческих нравов и ценностей. Личное удовлетворение мы ставим превыше всего, делаем ради этого не совсем приличные и достойные вещи. Конечно, хочется, чтобы этого «химического горького яда» оставалось как можно меньше. Тогда и жизнь наша значительно улучшится. Как же избавиться от пошлости? Я бы ответил так. Прислушаться к себе и дать ответ на вопрос: «Разве такое совершенное создание, как человек, может делать такие вещи? Достойно ли это звания Человека?»

Я увидел, что в нашей жизни сильный акцент ставится на финансы. Такое чувство, что все человеческие отношения завязаны на них. Это и неудивительно. Мы потребляем блага, покупая их за деньги. Другого способа производить обмен пока не придумано. Но порой доходит до абсурда, боли, нервозности. И всё-таки я считаю, что деньги – «не главный в жизни элемент». Делая ни них сильный акцент, мы становимся духовными калеками. Хочется, чтобы у людей не было такой болезненной зависимости от денег.

***

Во время поиска пути я глубоко погружался в свой внутренний мир, чтобы лучше познать себя. Конечно, я не мог о нём не писать. Мой внутренний мир, как и мир любого человека, многогранен. В нём живёт весь спектр чувств: от подавляющих до возвышенных. Скука, одиночество, беспокойство перекликаются с единением, покоем, стремлением к свободе и творчеству. Во время пути бывали моменты, когда я ощущал возвышенные чувства особо сильно. Это было тогда, когда я отрекался от всего внешнего и уходил в творчество. Так я достигал душевного равновесия. И сейчас, когда мне нужно достичь таких чувств, я отстраняюсь от всего внешнего и поглощаюсь процессом творчества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Уильям Шекспир — природа, как отражение чувств. Перевод и семантический анализ сонетов 71, 117, 12, 112, 33, 34, 35, 97, 73, 75 Уильяма Шекспира
Уильям Шекспир — природа, как отражение чувств. Перевод и семантический анализ сонетов 71, 117, 12, 112, 33, 34, 35, 97, 73, 75 Уильяма Шекспира

Несколько месяцев назад у меня возникла идея создания подборки сонетов и фрагментов пьес, где образная тематика могла бы затронуть тему природы во всех её проявлениях для отражения чувств и переживаний барда.  По мере перевода групп сонетов, а этот процесс  нелёгкий, требующий терпения мной была формирования подборка сонетов 71, 117, 12, 112, 33, 34, 35, 97, 73 и 75, которые подходили для намеченной тематики.  Когда в пьесе «Цимбелин король Британии» словами одного из главных героев Белариуса, автор в сердцах воскликнул: «How hard it is to hide the sparks of nature!», «Насколько тяжело скрывать искры природы!». Мы знаем, что пьеса «Цимбелин король Британии», была самой последней из написанных Шекспиром, когда известный драматург уже был на апогее признания литературным бомондом Лондона. Это было время, когда на театральных подмостках Лондона преобладали постановки пьес величайшего мастера драматургии, а величайшим искусством из всех существующих был театр.  Характерно, но в 2008 году Ламберто Тассинари опубликовал 378-ми страничную книгу «Шекспир? Это писательский псевдоним Джона Флорио» («Shakespeare? It is John Florio's pen name»), имеющей такое оригинальное название в титуле, — «Shakespeare? Е il nome d'arte di John Florio». В которой довольно-таки убедительно доказывал, что оба (сам Уильям Шекспир и Джон Флорио) могли тяготеть, согласно шекспировским симпатиям к итальянской обстановке (в пьесах), а также его хорошее знание Италии, которое превосходило то, что можно было сказать об исторически принятом сыне ремесленника-перчаточника Уильяме Шекспире из Стратфорда на Эйвоне. Впрочем, никто не упомянул об хорошем знании Италии Эдуардом де Вер, 17-м графом Оксфордом, когда он по поручению королевы отправился на 11-ть месяцев в Европу, большую часть времени путешествуя по Италии! Помимо этого, хорошо была известна многолетняя дружба связавшего Эдуарда де Вера с Джоном Флорио, котором оказывал ему посильную помощь в написании исторических пьес, как консультант.  

Автор Неизвестeн

Критика / Литературоведение / Поэзия / Зарубежная классика / Зарубежная поэзия