Сын человеческий. Об отце Александре Мене

Его призыв к чистоте в сексуальных отношениях мог равняться по силе лишь с пониманием иррациональных сторон человеческой природы. И первая его реакция всегда была – поддержать, а не осудить, в отличие от некоторых воинствующих прихожан, предваряющих ситуацию американских законов о «сексуальном домогательстве», если ты задерживаешь взгляд на женщине больше, чем на секунду. Агрессия в любой области всегда говорит о собственном страхе. Тогда я еще этого не знал. Никогда , ни разу, встречаясь с самыми запутанными личными отношениями, о. Александр не был ни агрессивен, ни жесток. Сначала поддержать, передать силу и веру, вывести из отчаяния, а потом уже разговор о том, что делать дальше. В стране, где «секса не было», эта сияющая сторона человеческой жизни казалась особенно угрожающей и несущей в себе невероятные угрозы, стыд и возможные кары со стороны грозного Бога. Впрочем, тема Бога, карающего за секс в первую очередь, живет и в современной России, снявшей почти все запреты и ограничения в сексуальной области. И чем больше растет этот ложный страх Божьей кары, чем больше тема сексуального греха загоняется внутрь религиозным сознанием, тем больше человек заболевает. Одному тут не справиться – нужен тот, от которого нет секретов (замечу только, что не любой человек и не любой священник тут подходит). Это самое сильное противоядие от религиозно-сексуальных комплексов, и не только от них. От о. Александра у меня секретов не было.

* * *

Авторы знаменитой книги «Курс чудес» утверждают, что Бог не видит греха, не видит темной стороны человеческой личности, не видит того, чего на самом деле, в реальности не существует, что является лишь тяжким сном личности. Не думаю, что о. Александр был знаком с этой книгой, и все же кое-какая перекличка имела место. Не в представлении о «зрении Бога», а в концентрации собственного зрения на светлой стороне мира. Сейчас это называют скучноватыми словами, описывающими практику огромной силы «позитивное мышление». Это когда человек намеренно утверждает, глядя на полупустой стакан, что стакан наполовину полон, а не наполовину пуст, как скажет приверженец негативного мышления.

В одной из своих статей я писал о том, что любая мысль действует как молитва, любое слово и любое дело. Сейчас все больше говорится и пишется о том, что каждой нашей мыслью и словом мы формируем реальность, мы сеем зерна будущего, которые обязательно вырастут и проявятся на материальном уровне. («Что посеешь, то и пожнешь», – как об этом сказано в Библии.) Одним словом – мысля благожелательно, сострадательно и позитивно, мы формируем свое будущее и будущее земли, мы молимся о ней в самом прямом смысле этого слова. И Евангелие призывает нас радоваться, всегда радоваться и благодарить, потому что благодарность – форма любви, невероятной творящей силы, – не критиковать, замечать светлое, не купаться в отчаянии и жалости к себе. Потому что эти вещи работают как отрицательная молитва, внося свой вклад в дело формирования будущего, в том числе и своего собственного.

Я помню, как однажды мы небольшой компанией во главе с о. Александром возвращались из новодеревенской церкви, идя к станции пешком. Мы дошли до речки и пошли через мостик. Было начало лета. Над мелкой водой свесились ветви березы, зеленела прибрежная трава, вода с журчанием бежала под мост.

Один из моих знакомых стал говорить о том, как жители загадили природу. Он говорил про старые автомобильные покрышки, валявшиеся на берегу, выжженные клейма костровищ, пустые бутылки и консервные банки, лежащие на дне. Понимаете, он говорил правду, все это действительно имело место – и действительно, если к мусору приглядеться, казалось особенно безобразным и портило пейзаж. Более того, мусор вызывал недобрые чувства к тому, кто его сюда наносил, и будущности природы вообще. Повторяю, это была правда. Но это была правда того человека, который смотрел на мир глазами, ищущими прежде всего недостатки.

– А по-моему, здесь очень красиво, – сказал о. Александр, улыбаясь. – Какая зелень, какая прекрасная вода, солнце…