Читаем Сын Яздона полностью

– Вы! Вы! Люди для ножниц и лопаты! – начали кричать землевладельцы. – Вы думаете от нас защищаться! Смотрите, сколько нас! Когда мы вас возьмём штурмом, ноги вашей оттуда не уйдёт, ни один жив не будет. С горстью челяди вы хотите сопротивляться войску!

– Есть ли у вас разум? – прибавил другой. – Пока мы милостивы, воспользуйтесь этим, спасите жизнь и имущество.

Позже времени не будет…

Войт неподвижно слушал советы и угрозы – давал им выговориться и молчал.

– Напрасно кричать, – сказал он наконец, – не сдадим замок! Что будет, то будет.

У ворот бурно совещались, а группа у них собиралась всё больше и больше. Епископ посоветовал дать им день для раздумья. Краковский воевода Жегота сказал с добротой, что при его заступничестве дают им сутки на размышление, после чего предримут штурм и нет уже никакой надежды надеяться на милосердие. Не отвечая на это, Сас спустился со стены, другие отошли тоже, но вокруг расставили много стражи, чтобы живая душа из замка выскользнуть не могла.

Тем временем землевладельцы, многие из которых водили дружбу с немцами и были хорошими знакомыми, начали с разных сторон подступать к валам и издалека завязывать разговор, пытаясь уговорить, чтобы сдались добровольно. Так переговоры велись в разных местах, но они не купились и согласно отвечали, что замок был доверен их чести и верности, а Макс Сас никогда не согласится его сдать, скорее дадут перебить себя. Так весь день прошёл впустую.

Епископ, прибыв в Краков, вместе с князем Конрадом поехал в свой дом, которого давно не видел. Он был пуст, заброшен, частью обобран, потому что много вещей оттуда вынесли в другие дома. Жили в нём только грустные для ксендза Павла воспоминания всех разочарований и поражений, какие он испытал в жизни.

Несмотря на эту мнимуя победу, которую одержал над Лешеком, он был такой же раздражённый и хмурый. Его раздражало, что замок держался. Считал это каким-то плохим знаком; он склонял к тому, чтобы, не торгуясь о нём, немедленно пошли на штурм.

Когда Варш и Жегота нагнали его, он напал на них с упрёками, что они напрасно тянули время, что замок больше значил, чем весь город, потому что там была столица и гнездо. Его нужно было сию минуту захватить, чтобы обязательно быть правителем.

Варш и Воевода вовсе не хотели штурмовать.

– Я знаю немцев, – говорил Жегота, – это народ упрямый, стойкий и хитрый. Штурм, когда мы его предпримем, будет стоить нам слишком много. Обильно польётся кровь. У них не было времени приготовить в замке запасы, продержатся недолго и голод вынудит их сдатся.

– Да! – воскликнул разгорячённый епископ. – А тем временем разгласят, что Лешек держит Краков. А до тех пор, пока он его держит, мы не паны, а захватчики! Там столица!

И он указал на Вавель.

Начался спор, в котором каштелян и Воевода неохотно принимали участие, мало что отвечая несдержанному епископу.

Павел требовал, чтобы завтра по крайней мере пригрозили немцам, что, если замок не сдадут, город будет сожжён.

– В нём их дома, – говорил он, – возможно, не один оставил там часть своего имущества… испугаются за собственную шкуру. Хотя бы мой дом сгорел вместе, лучше поджечь город с четырёх углов, чем стоять тут и ждать, пока Лешек с венграми вернётся. Нам нужен замок, чтобы нам в нём защищаться, если он придёт. Поджечь город… испугаются!

Жегота на это согласился.

– Сожжём или нет, – сказал он, – хорошо, пригрозим им сожжением.

– Если угрозы не послушают – спалить! – прибавил епископ. – Когда увидят огонь, сердце у них смягчится, потому что убедятся, что у нас поблажки для них не будет.

– Жаль красивый город! – сказал Варш.

– Более красивого государства ещё жальче! – воскликнул епископ. – Священное писание говорит: «А если твои глаза возмущаются, вырви и выбрось!» Город не сдастся. Пусть пропадает.

С этим советом вышли Варш и Жегота к князю Конраду.

Слово епископа теперь много значило. Многочисленный двор вторил ему, кричал, что нужно его послушать, потому что он знал, что делать.

– Они старые бабы! – указывая на тех, которые ушли, говорил епископ. – Жалеют город, который легко отстроить, а с замком могут потерять всю землю, потому что тот, кто крепости не захватит, господствовать здесь не будет. Когда князя Конрада при звоне колоколов введут в Вавель и посадят его в замке, и почести ему там отдадут землевладельцы, только тогда я скажу, что Лешек уже не вернётся!

VIII

Чуть только наступил день, у ворот уже стояли не сами старшины, но их посланцы и избранные землевладельцы, такие, которые знали немцев, и мир у них был, дожидаясь ответа, желая их устрашить и принудить к сдаче.

Долго на их крики, стук камней и обухов в ворота никто не показывался. Кричали и шумели, иногда высовывалась голова, заводила разговор, но войта Макса не было.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Елизавета Моисеевна Рифтина , Иван Константинович Горский , Кинга Эмильевна Сенкевич , Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
С престола в монастырь (Любони)
С престола в монастырь (Любони)

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский , Юзеф Игнацы Крашевский

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Чингисхан
Чингисхан

Роман В. Яна «Чингисхан» — это эпическое повествование о судьбе величайшего полководца в истории человечества, легендарного объединителя монголо-татарских племен и покорителя множества стран. Его называли повелителем страха… Не было силы, которая могла бы его остановить… Начался XIII век и кровавое солнце поднялось над землей. Орды монгольских племен двинулись на запад. Не было силы способной противостоять мощи этой армии во главе с Чингисханом. Он не щадил ни себя ни других. В письме, которое он послал в Самарканд, было всего шесть слов. Но ужас сковал защитников города, и они распахнули ворота перед завоевателем. Когда же пали могущественные государства Азии страшная угроза нависла над Русью...

Валентина Марковна Скляренко , Василий Григорьевич Ян , Василий Ян , Джон Мэн , Елена Семеновна Василевич , Роман Горбунов

Детская литература / История / Проза / Историческая проза / Советская классическая проза / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес