Читаем Сын Яздона полностью

Известный во всём городе весельчак, который пел немцам на пиршествах, поляками называемый Лумпой, потешный горбун с большой головой, специально взъерошенными волосами несколько раз со свисающим языком показывался из-за зубцов. Быть может, что войт специально его отправил, чтобы развлекал нападающих и показал, что в замке не особенно бояться. Лумпа шутками отвечал на крики.

– Ключи от замка где-то затерялись, – воскликнул он, – нет их, пробуйте пальцем отворить.

В него бросали комочками земли, он исчезал в одном месте, перебегал и показывался где-то в другом месте.

– Вы хотите замок, – говорил он, – попасть в него – лёгкая вещь, одолжите крылья у птиц!

Увидев знакомого землевладельца, он послал ему воздушный поцелуй, поднял шапку с кукушкой и исчез.

Некоторые гневались, что им прислали для разговора шута, у ворот всё больше возмущались, когда Макс Сас вышел в своём шлеме, опираясь на обух.

– Слушай, немцы! – сказал, поднимая руку, Дрогомир, высланный от князя. – Мы с вами в долгие разговоры вдаваться не думаем. Не сдадите замка? Тогда ваш город мы ещё сегодня спалим, с четырёх сторон, а ваши дома обратяться в пепел.

Была минута молчания.

– А что вам это даст? – спросил войт холодно. – Кто жизнью рискует, тот дома не жалеет. Спалите собственный город, дайте этот знак, что у вас нет сил. Если угрожаете нам пожаром, я скажу сегодня ещё сильнее, чем вчера – не сдадимся, сжигайте! Если бы чувствовали в себе силу, угрожали бы не огнём, а штурмом.

Наконец Дрогомир замолчал, почувствовав, что немец, возможно, был прав. Потом он разразился ужасным криком, который обозначал только злобу.

– Мы сожжём город, потом вас, холопы этакие, бродяги!

Не стало у вас собственной земли, вы на наш хлеб пришли, и думаете с нами воевать!

– Мы не клянчить к вам пришли, но работать на хлеб – это правда! – ответил гордо Сас. – И мы, нищие, верны пану, когда вы, его дети, продали его, как Иуда Господа Христа.

На этот упрёк ответили громким криком.

Войт, покрасневший от гнева, воскликнул:

– Не отдадим замка!

Он спустился с башенок. Показалась голова Лумпы, который кланялся шапкой.

– Если нет кресала и трута для розжига, – отозвался он, – пан войт объявляет, что обеспечит вас ими. Под его дом первая головешка. Спалите и мой, если найдёте.

Вместо ответа полетели камни. Лумпа исчез, внизу кипел ужасный гнев.

Дрогомир, ещё не считая себя проигравшим, стоял у ворот со своими, хотя уже надежды устрашить немцев не было.

Несколько человек побежало к воеводе и епископу, потому что там ожидали ответ немцев. Когда его принесли, все лица, за исключением лица Павла, нахмурились.

Несколько побежало к воеводе и епископу, потому что там ждали ответа немцев. Когда его принесли, лица всех, кроме епископа Павла, нахмурились.

– Я заранее знал, – сказал Варш, – что с немцами дело будет нелёгким. Мы только голодом их можем взять.

– А штурмом?

– Сомневаюсь, – сказал воевода. – Ни один, ни два раза нужно будет взбираться на валы и много людей потеряем. Беда и то уже, когда законный государь должен кровью столицу добивать.

– Поэтому нужно сжечь город! Сжечь! – кричал епископ в гневе. – Я знаю этих людей, когда увидят пламя, а своё добро уничтоженным, перепугаются.

– Когда впадут в отчаяние, – сказал Варш, – и им нечего будет терять, тем яростней будут сражаться.

Казалось, Жегота разделяет это мнение.

– Пламень пойдёт по городу, – прибавил каштелян, – и ваш дом может сгореть, и костёлы, которые построены на славу Божию, и монастыри, и постоялый двор купцов.

– Костёлы из кирпича, очень крепкие, – сказал епископ резко, – ничего с ними не будет. Сгорят крыши, потом их заново покроем свинцом. Пусть мой дом сгорит! Лишь бы однажды покончить с Лешеком и не было бы причины сюда возвращаться.

Видя, что каштелян и воевода пребывали в неуверенности, епископ тут же перебрался к князю Конраду. Он хотел, чтобы спалили город! Требовал этого! А так как он тут был душой всего и его до сих пор слушали, силу имел большую, голос громкий, – можно было предвидеть, что настоит на своём.

Варшу и многим из них было жаль красивый город. Они знали, что не так легко построить заново то, что строили много лет, стыдно им было воевать по-татарски, с факелом. Жалели оставшихся польских мещан, бедных людей. Пламя остановить трудно, разума он не имеет, говорили они, немецкое сожжёт, но и своё не пожалеет.

Не желая этого всего слушать, епископ настаивал на сожжении. К нему возвращалась его прежняя запальчивость и страсть. Он постоянно повторял одно:

– Не сдадутся! Сжечь!

Помимо мазовецких солдат и союзной Литвы, которые рассчитывали грабежом поживиться во время пожара, никому этого огня не хотелось. У всех было к нему отвращение. Варш и то имел против уничтожения, что войску могло не хватить крыши и приюта, и будет вынуждено стоять на неудобном пепелище. Но с епископом, когда был возбуждён, никто воевать не мог. Повторял своё, чем больше ему сопротивлялись, тем фанатичней он стоял при своём.

– Сжечь! – кричал он.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Елизавета Моисеевна Рифтина , Иван Константинович Горский , Кинга Эмильевна Сенкевич , Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
С престола в монастырь (Любони)
С престола в монастырь (Любони)

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский , Юзеф Игнацы Крашевский

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Чингисхан
Чингисхан

Роман В. Яна «Чингисхан» — это эпическое повествование о судьбе величайшего полководца в истории человечества, легендарного объединителя монголо-татарских племен и покорителя множества стран. Его называли повелителем страха… Не было силы, которая могла бы его остановить… Начался XIII век и кровавое солнце поднялось над землей. Орды монгольских племен двинулись на запад. Не было силы способной противостоять мощи этой армии во главе с Чингисханом. Он не щадил ни себя ни других. В письме, которое он послал в Самарканд, было всего шесть слов. Но ужас сковал защитников города, и они распахнули ворота перед завоевателем. Когда же пали могущественные государства Азии страшная угроза нависла над Русью...

Валентина Марковна Скляренко , Василий Григорьевич Ян , Василий Ян , Джон Мэн , Елена Семеновна Василевич , Роман Горбунов

Детская литература / История / Проза / Историческая проза / Советская классическая проза / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес