Читаем Та'рих-и Рашиди полностью

Бахадур — со времен Чингиз хана один из титулов феодализированной военно-кочевой знати; употреблялся и в первоначальном исконном значении — “богатырь”, “герой”.

Бахши — термин многозначен. Одинаково прилагался как к уйгурским писцам, находившихся при дворе Тимуридов вплоть до последних представителен этой династии, так и к буддийским монахам.

Берат — документ, выдававшийся ханом сборщикам налогов и дававший право на сбор с населения установленного количества налога в пользу казны.

Вакф — недвижимое имущество или иная собственность, завещанные на богоугодные и благотворительные дела.

Вилайат — административная единица; область, в которой имелся правитель — хаким, назначавшийся главой государства.

Газ (гяз) — мера длины, приблизительно равная 90 см.

Газават — священная война за мусульманскую веру.

Гази — воин, сражавшийся за мусульманскую веру, участник газавата (см. газават).

Газ-и мата — мера измерения длины материи.

Гиджак — народный смычковый инструмент с тремя, четырьмя и семью струнами.

Гулам — название воина личной гвардии халифа, а также местных владетелей на Востоке. Гвардия в основном формировалась из купленных рабов (гуламов).

Гураган — от монг. слова “зять”; так называл себя Тимур и некоторые из его потомков, породнившиеся, следуя его примеру, с домом Чингиз хана.

Гурхан — титул правителя кара-китаев.

Гушаки — угол комнати, отгороженный материей, куда в день свадьбы усаживали жениха и невесту.

Даруга — правитель, ханский наместник в городе; в обязанности даруги входило общее управление, наблюдение за правильным поступлением налогов и исполнением повинностей. В XV — XVI вв. термин “даруга” употреблялся в более широком значении — правитель, управляющий, заведующий вообще.

Дастархан — обеденная скатерть, низкий обеденный стол.

Дервиш — общин термин для обозначения члена суфийского братства, синоним термина суфий. Дервиши делились на две большие группы: бродячие, постоянно странствовавшие, жившие в обители под руководством “святого старца” (шайх пир), или дома, которые занимались своими делами, но были обязаны отправлять особые молитвы братства и присутствовать на общем зикре в обители.

Дехкане — в тот период этот термин означал собственника земли, и мелкого и крупного.

Джанпа — название кочевого населения Тибета.

Джариб — единица измерения земельной площади, в средневековом Иране различная для разных местностей. По Хамдаллаху Казвини — 2 900 м2.

Джете — букв, “разбойник”, “скиталец”. Пренебрежительное название моголов Чагатаями, осевшими в Мавераннахре, за то, что те сохраняли кочевой, “варварский”, “разбойничий” образ жизни.

Джизна — подушная подать с иноверцев в мусульманских государствах.

Джубба — верхняя одежда, халат.

Диван — термин, заимствованный у сасанндской Персии, для обозначения счетоводства и канцелярии. Слово “диван” употреблялось также в значении собрания документов, которые удостоверяли права отдельных родов или категорий лиц на содержание из казны. Диван — также собрание стихотворений какого-либо поэта.

Диванхана — помещение, где размещался диван. Диваны располагались обыкновенно в здании, где жил государь.

Динар — название монеты, претерпевшей эволюцию от золотой (примерно до XIV в.) и серебряной до медной (с конца XV в.). Золотой динар содержал в среднем 4,25 гр. золота.

Дирхем — серебряная монета и мера веса.

Дутар — старинный двухструнный музыкальный инструмент.

Закат — налог с имущества, взимаемый, согласно шариату, в пользу бедных.

Зикр — в обычной молитве верующих зикр — многократное поминание Аллаха. Суфийские братства создавали свой ритуал зикра.

Зиндан — тюрьма, представлявшая собой обычно глубокую яму, вырытую в земле.

Икта — “отрезок”, “надел” — система земельных пожалований служилой военно-феодальной знати.

Имам — духовный руководитель, глава мусульманской общины, а также почетное прозвище видных религиозных авторитетов, руководителей крупных общин, основателей религиозных направлений, толков и школ.

Инша — сборники писем, представлявших образцы эпистолярной прозы.

Ислими — название орнамента, основанного на соединении вьюнка и спирали. Канонизированная орнаментальная форма — растительные и геометрические арабески.

Ихрам — одеяние, надеваемое при входе в пределы Каабы в Мекке — кусок материи, которым паломник обертывает свое тело.

Йангалик — обычай, когда брат женился на жене своего умершего брата. Этот обычай наблюдал и Скрайн, совершивший поезку в Синьцзян в 1921 — 1924 гг.

Йулпа — название оседлого населения Тибета.

Ка'аба — главная святыня ислама, здание в центре двора мекканской ал-Масджид ал-Харам.

Казакование — словом “казак” в Центральной Азии в XV в. называли как мятежных претендентов на престол, которые во главе своих сторонников вели жизнь искателей приключений, так и отряды кочевников, отделившихся от своих государей и находившихся с ними в состоянии войны.

Каландар — бродячий и нищенствующий дервиш, исполнявший минимум религиозных предписаний. Синонимом термина “Каландар” в Центральной Азии служило слово “дервиш”.

Канун — струнный музыкальный инструмент.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Манъёсю
Манъёсю

Манъёсю (яп. Манъё: сю:) — старейшая и наиболее почитаемая антология японской поэзии, составленная в период Нара. Другое название — «Собрание мириад листьев». Составителем антологии или, по крайней мере, автором последней серии песен считается Отомо-но Якамоти, стихи которого датируются 759 годом. «Манъёсю» также содержит стихи анонимных поэтов более ранних эпох, но большая часть сборника представляет период от 600 до 759 годов.Сборник поделён на 20 частей или книг, по примеру китайских поэтических сборников того времени. Однако в отличие от более поздних коллекций стихов, «Манъёсю» не разбита на темы, а стихи сборника не размещены в хронологическом порядке. Сборник содержит 265 тёка[1] («длинных песен-стихов») 4207 танка[2] («коротких песен-стихов»), одну танрэнга («короткую связующую песню-стих»), одну буссокусэкика (стихи на отпечатке ноги Будды в храме Якуси-дзи в Нара), 4 канси («китайские стихи») и 22 китайских прозаических пассажа. Также, в отличие от более поздних сборников, «Манъёсю» не содержит предисловия.«Манъёсю» является первым сборником в японском стиле. Это не означает, что песни и стихи сборника сильно отличаются от китайских аналогов, которые в то время были стандартами для поэтов и литераторов. Множество песен «Манъёсю» написаны на темы конфуцианства, даосизма, а позже даже буддизма. Тем не менее, основная тематика сборника связана со страной Ямато и синтоистскими ценностями, такими как искренность (макото) и храбрость (масураобури). Написан сборник не на классическом китайском вэньяне, а на так называемой манъёгане, ранней японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами.Стихи «Манъёсю» обычно подразделяют на четыре периода. Сочинения первого периода датируются отрезком исторического времени от правления императора Юряку (456–479) до переворота Тайка (645). Второй период представлен творчеством Какиномото-но Хитомаро, известного поэта VII столетия. Третий период датируется 700–730 годами и включает в себя стихи таких поэтов как Ямабэ-но Акахито, Отомо-но Табито и Яманоуэ-но Окура. Последний период — это стихи поэта Отомо-но Якамоти 730–760 годов, который не только сочинил последнюю серию стихов, но также отредактировал часть древних стихов сборника.Кроме литературных заслуг сборника, «Манъёсю» повлияла своим стилем и языком написания на формирование современных систем записи, состоящих из упрощенных форм (хирагана) и фрагментов (катакана) манъёганы.

Антология , Поэтическая антология

Древневосточная литература / Древние книги