Читаем Таблетка полностью

– Эй, есть тут кто? Где я? – таблетка прислушалась, как-то странно стал звучать её голос, это и звучанием-то не назовёшь.

– Я то здесь, а вот Вы где – не знаю, – произнесли с той стороны.

– Я тоже здесь, а кто Вы?

– Вот-те раз, я – человек. А Вы?

– Таблетка.

– Очень пр… – человек схватился за голову руками. – Господи, что со мной, я же разговариваю сам с собой. Так, главное не нервничать. Надо попить воды.

Человек присел, выпил стакан воды. Вокруг было тихо, ни души. По-другому и быть не могло, он был дома, один.

– Вот и хорошо, – произнёс человек вслух и, прислушиваясь, обвел комнату взглядом. – Что-то я заморочился сегодня.

Ответа не последовало. "Глюки какие-то, надо чем-нибудь заняться, отвлечься", – уже про себя подумал человек и, хлопнув себя ладонями рук по коленям, встал.


Прислушивалась и следила за происходящим и таблетка, начиная соображать, где она и что произошло. Судя по всему, она находится в организме человека, и должна была раствориться, но… Что-то пошло не так или ещё не растворилась. Надо подождать, хотя чего и как это должно происходить – не представляла.

Вспоминались какие-то обрывки фраз справочника, упаковки и слова книги: "Ничто не проходит бесследно. Но…»

– Куда это всё приложить? – вырвалось вслух у таблетки.

– Что приложить? – невольно отреагировал человек.

– Ой, извините, случайно вырвалось, – смущённо ответила таблетка.

– Что вырвалось, кто здесь? – человека прошиб холодный пот, он начинал нервничать.

– Это я – таблетка. Нахожусь у вас в организме, но Вы не беспокойтесь, скоро я растворюсь, и Вы меня больше не услышите.

– Это было бы очень кстати, – в отчаянии вырвалось у человека, а про себя он подумал: "Надо позвонить доктору".

– Алё, док, извините что побеспокоил, у меня тут странности какие-то.

– И что же Вас беспокоит? – устало произнёс, скорее автоматически, нежели интересуясь, доктор.

– Да я тут с таблеткой разговариваю.

– И где она?

– Говорит, находится у меня в организме.

Казалось, пауза затягивается как для человека, так и для слушавшей всё это таблетки.

– Скажите, – наконец раздался голос на том конце провода, – когда последний раз Вы принимали препарат.

– Сегодня днём, перед обедом.

– Дозу не превышали?

– Нет, как Вы и сказали, по одной таблетке три раза в день за час до еды.

– Так, так, – произнёс доктор и на секунду замолчал. – А инструкцию на упаковке не читали, или с кем-то разговаривали о препарате, или что-то в этом роде?

– Да нет, только в аптеке у продавца спросил, что происходит с таблетками в организме.

– И что продавец?

– Ответила, что после выполнения своей функции подвергаются метаболизму, те перерабатываются и выводятся из организма.

– Да, да, хорошо, хорошо, – непонятно к чему сказал доктор и продолжил. – Давайте-ка мы с вами, вот что сделаем: вечером препарат не принимайте и вообще приостановим пока приём, а завтра после обеда приходите ко мне в клинику. А сейчас идите прогуляйтесь на свежем воздухе. Договорились?

– Хорошо. Но что всё-таки это значит?

– Не беспокойтесь, такое случалось, что приём подобных препаратов оживлял, на фоне повышенного внимания к своему здоровью информацию или беседы с посторонними людьми и побуждал к внутреннему диалогу.

– Но я ведь не наркоман, чтобы забрасываться «колёсами», а потом тащиться на глюках.

– То, что Вы имеете представление в этой области, хорошо. Никто наркоманом Вас не считает, поверьте, уж я то этой публики насмотрелся. Просто у Вас сейчас период повышенной чувствительности и нам вместе надо его пройти. Если неприятные ощущения повторятся, непременно звоните.

– И как долго лекарство действует?

– К утру от него не останется в организме и следа.

Ровный, спокойный голос доктора оказал благоприятное действие на человека, тот успокоился, и они попрощались. Человек решил последовать совету и прогуляться, но при этом пропустить бокал вина где-нибудь в компании, уж слишком необычным оказалось всё происходящее.

Таблетке ужасно хотелось поговорить с человеком, но она понимала, что сейчас это лишь выведет его из равновесия и ни к чему не приведёт, то есть диалога не получится, и она решила ждать подходящего момента. А ещё лучше и не ждать вовсе, тем более к утру всё закончится и беспокоиться будет уже не о чем, и хотеть будет некому: "…от него (то есть меня) не останется и следа", – повторила про себя таблетка.


Прогулка по свежему воздуху, вино в компании, бокалом которое не ограничилось, – немного успокоили человека. Не каждый же день шкуру шизофреника удаётся примерить. Зато утром понимаешь, что если и существуют прошлые жизни, и ты жил раньше, то это было вчера. "Интересно, какой идиот придумал поставить зеркало в ванной и смотреться в него по утрам? Этак и свихнуться можно, если сопоставить вчера услышанное и…", – подумал про себя человек, – сегодня утром увиденное, – произнёс уже вслух, глядя в отражение своих мутных глаз.

– А что, уже утро? – утомлённая ожиданием поинтересовалась таблетка.

Человек присел на край ванны и обречённо выронил: «Да».

– Ну, если нам друг от друга не избавиться, давайте тогда поговорим, – затараторила таблетка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука