Читаем Таблетка полностью

– О чём? – вяло отреагировал человек

– Скажите, а зачем Вы принимаете лекарства?

Человек опустил голову и оперся локтем о край раковины: «Уже не знаю».

– Вы волнуетесь.

– Уже нет, – с обречённостью в голосе ответил он.

– А что Вас беспокоило?

– Вы что – доктор?

– Нет, я таблетка.

– Тогда какого… тебе от меня надо!!! – вскочил и заорал во весь голос человек.

– Да, теперь вижу, что волнуетесь, но не понимаю о чём?

Осознавая безвыходность своего положения, но уже более сдержанно, человек ответил:

– Хорошо, если я отвечу на твой вопрос, ты от меня отвяжешься? – и снова присел на край ванны.

– По крайней мере до этих пор так оно и происходило.

– Так я уже не первый клиент, и кто были те счастливчики?

– Ой, это было, когда я была таблеткой в упаковке.

– А кто же ты теперь, если таблеткой уже была?

– Ну – у, тоже таблетка, но… уже другая, в смысле…

– Так, ясно, – прервал человек. – На этом и закончим, возможности моего понимания небезграничны, как впрочем и терпения. Спрашивай, только короче и яснее, не мучай больного человека. И давай проще – на ты.

– Что побудило тебя обратиться к доктору и начать принимать таблетки?

– Жизнь собачья.

– Это из-за экономики?

Человек призадумался.

– В смысле из-за благосостояния, – уточнила таблетка.

– Вертишься как белка в колесе, а всё впустую, всё не то.

– Для кого?

– Вообще. Хочется жить как человек, понимаешь.

– Очень хочется сказать – да, но не понимаю.

– Но я ведь тоже человек. Ну и что, что не родился сыном президента и не клюнула на меня дочь миллионера.

– А разве иначе нельзя?

– Да, вот ты умная какая, не вечно же мне холостяковать. Надо и о семье подумать.

– Ну а та, вторая, другая половина. Разве не для того две половинки соединяются, чтобы стать больше.

– Больше становятся только потребности.

– Подкармливаемые маркетингом?

– Да я тебя умоляю. Все сейчас думают только о себе.

– И ты тоже?

– Слушай, ты больше на мою совесть похожа, чем на антидепрессант. Я своё урвал – собачью жизнь, – человек явно начинал нервничать.

– Нет, ну правда. Не может же быть так всё безвыходно. Вот я, когда там таблеткой лежала, так мне помогали, подсказывали.

– Это потому, что вы все там, в пачке, равны и всех ждала одинаковая участь – издохнуть в человеческом чреве.

– А у вас?

Человек перешёл на кухню, заварил чашечку кофе и сел возле окна. Шёл снег.

– Разве с вами ничего такого не происходит? – позволила себе прервать молчание таблетка.

– Ты знаешь, что такое цель, кумир, знаменитость?

– Ну, цель, это когда очень хочешь чего-нибудь и стремишься к этому, а… дальше не знаю.

– Так вот, сейчас у всех цель – бизнес, чтобы денег заработать или знаменитостью стать, чтобы они сами на тебя сыпались.

– Значит, когда твоей целью становится кумир или ты знаменитость, то наступает иллюзия бессмертия.

– Что ты имеешь в виду?

– Извини, это я немного о своём. Просто думаю, почему не растворилась и не выведена из организма. Получается, что информация, в отличие от материальной оболочки, имеет другие сроки жизни и бесследно не исчезает.

– Ладно, всё, мне пора идти. Интервью закончено. – человек встал и начал собираться, что-то напевая себе под нос.


Человек брёл по улицам, не замечая ни домов, ни прохожих, ни даже самого своего движения. Мысли начинались и тут же обрывались не находя завершения: "Нормально, докатился, сам с собой разговариваю. Вот приду и скажу доку: «Привет, я шизофреник». – Он спросит: «Что Вас беспокоит?» – А я ему: «Таблетка». Фу блин, бред какой-то. Зачем всё это. Вот стану толстым и на джипе или… Да нет… Тоска. Уж лучше… Да пошли они все. Почему обязательно быть кем-то. Что, просто жить нельзя что ли? Вон таблетка… Тьфу, заморочила голову. Вон снег, какой пушистый".

Человек поднял голову, дышать стало легче. Через час он уже сидел в кабинете доктора.

– Как настроение, спали хорошо?

– Да, спасибо, неплохо.

– Ага. Неприятные ощущения повторялись? – аккуратно подбирался к теме доктор.

– А долго в организме хранится информация о принимаемых препаратах? – стараясь не выдать волнения, спросил человек.

– Есть точки зрения на этот счет, но с ответственностью пока сказать ничего не могу. Значит, всё-таки что-то ещё беспокоит?

– Да нет, ничего особенного.

"Да, так я тебе и сказал что я шизофреник", – подумал человек, а вслух добавил:

– Какие, например?

– Знаете что, – доктор заговорщически прищурился, – порой маленькие житейские радости приносят большое облегчение. Человек Вы ещё молодой, пригласите друзей, сходите на дискотеку или просто в зоопарк…

– Что в принципе одно и тоже. Был уже, вчера. Мимо, – невесело прервал его человек.

– Великолепно. Вы на правильном пути. Мы живём в мире больших возможностей. Главное определиться с выбором. Для этого мы здесь. Информация – что глина в руках человека творческого, из которой в итоге может получиться великолепный сосуд.

– А, может, ещё чего-нибудь съесть? В смысле… другую таблетку. По принципу клин клином.

– И это способ. Только вот что я Вам предложу.

Доктор достал баночку с капсулами из ящика своего стола, выложил одну и переложил в баночку поменьше, которую протянул человеку со словами:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука