ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Абу Хурайра, Муджахид, ‘Ата ибн Йасар, Зухри сказали, что она является Мединской.

Также было сказано, что она была ниспослана дважды: один раз в Мекке, и еще раз в Медине.

Однако первое мнение ближе к истине, ибо Всевышний Аллах сказал:

( َ

ﻢﻴ ِﻈَﻌْﻟا َنآ ْﺮُﻘﻟا َو ﻲِﻧﺎَﺜ َﻤْﻟا ْﻦﻣِ ﺎًﻌـ ْﺒَﺳ َكﺎَﻨـ ْﻴَﺗ آْﺪَﻘﻟ َو)

«Мы даровали тебе семь часто повторяемых сур (или аятов)»

12

(мекканская сура Хиджр, 87-аят),

а Всевышнему Аллаху лучше всего известно об этом.

Абу Лайс ас-Самарканди привел мнение о том,что ее половина была ниспослана в Мекке,

а половина – в Медине, однако это очень странное и малоизвестное мнение.

С его слов это мнение привел (также) Куртуби.

Нет разногласий в том, что она состоит из семи аятов.‘Амр ибн ‘Убайд сказал:

«Восемь аятов», а Хусейн аль-Джу‘фи сказал: «Шесть», однако,

эти два мнения противоречат достоверным и более многочисленным сообщениям

(то есть являются «шаз»).

Разногласие было в том, является «басмала» («бисмилляхир-рохаманир-рохийм»)

самостоятельной сурой в начале суры «Аль-Фатиха», как это считало большинство

куфийских чтецов, группа сподвижников, последователей сподвижников и группа ученых

последующих поколений. Или же «басмала» является частью аята.

Либо она совершенно не считается началом (суры), как считали чтецы из жителей Медины.

Богословы же разделились на три мнения, и скоро, если на то будет воля Аллаха,

будет уместно приведено решение этого вопроса.

Они сказали, что слов в ней двадцать пять, а букв – сто тринадцать.

Бухари сказал в начале «Книги толкования» (своего «Сборника») перед хадисом ( №4474):

«Она была названа «Матерью Книги», потому что ею начинается Писание и ею начина-

ется чтение Корана в молитве». Некоторые сказали, что она названа так из-за того,

что она включает в себя весь смысл Корана. Ибн Джарир сказал, что арабы называют так,

все, что объединяет и чем начинается и чему следуют – «имам» («предводитель»),

«джаами‘» («объединитель»). Мекка также была названа «Матерью городов»,

поскольку является предводящей и собирающей для всех городов.

Эта сура также была названа «Открывающей», ибо ею начинается чтение (Корана) и ею

сподвижники начали написание текста Корана.Достоверно также ее название «Саб‘ аль-

масаани»(«семь часто повторяющихся аятов»), поскольку она повторяется в молитве и

читается в каждом рак‘ате. Хотя у слова «масаани» есть и другое значение,

однако, если пожелает Аллах, разъяснение его будет приведено на своем месте.

Имам Ахмад (в своем «Муснаде» 2/448) сказал:

«Нам рассказал Йазид ибн Харун: «Нам сообщил Ибн Абу Зиъб, а также Хишам ибн Хишам

со слов Ибн Абу Зиъба со слов аль-Макбури со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует, сказал о «Матери Корана»:

«Она – Мать Корана, семь часто повторяющихся аятов и Великий Коран».

Затем он передал это со слов Исма‘ила ибн ‘Умара со слов Ибн Абу Зиъба

(и далее с той же цепочкой передатчиков).

Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Джарир ат-Табари сказал:

«Мне рассказал Йунус ибн ‘Абд аль‘Аля: «Нам сообщил Ибн Вахб: «Мне сообщил Ибн Абу

Зиъб со слов Са‘ида аль-Макбури со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах,

что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Она является, Матерью Корана, Открывающей Книгу

и семью часто повторяемыми аятами».

Хафиз Абу Бакр Ахмад ибн Муса ибн Мардавайх сказал в своем «Тафсире»: «Нам рассказал Ахмад ибн

Мухаммад ибн Зийад: «Нам рассказал Мухаммад ибн Голиб ибн Харб: «Нам рассказал Исхак ибн ‘Абд аль-

Вахид аль-Мусыли: «Нам рассказал Му‘афаа ибн ‘Имран со слов ‘Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара со слов Нуха

ибн Абу Биляля со слов аль-Макбури со слов Абу Хурайры, что он сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Сура) «Аль-хамду лилляхи роббиль-‘алямийн» состоит из семи аятов,

13