Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

и «бисмилляхир-рохманир-рохийм» является одним из них.

Это – семь часто повторяющихся аятов, Великий Коран,

и она является Матерью Книги и Открывающей Книгу».

Даракутни (1/312) также передал это от Абу Хурайры со слов пророка, да благословит его Аллах и приветству-

ет, с похожим текстом и сказал: «Все передатчики заслуживают доверия».Байхаки (2/45) передал от ‘Али, Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры, что они комментировали слова Всевышнего Аллаха

«Саб‘ аль-Масаани», как (сура) «Фатиха» и что «басмала» является седьмым аятом

и включается в нее. Завершение этой (дискуссии) следует в (комментарии) «басмалы».

Аль-‘Амаш передал от Ибрахима, что он сказал:

«Ибн Мас‘уда спросили: «Почему ты не записал «Фатиху» в своем экземпляре Писания?»

Он ответил: «Если бы я записал ее, то записал ее в начале каждой суры».

Абу Бакр ибн Абу Давуд сказал: «Он имеет в виду, что она (всегда) читается в молитве».

(Ибн Мас‘уд) сказал: «Мне было достаточно того, что мусульмане помнят ее,

для того, чтобы не писать ее (в своем экземпляре)».

Некоторые сказали, что «Фатиха» является первым, что было ниспослано из Корана,

как это сказано в хадисе, который передал Байхаки в «Далаиль ан-Нубувват».

Бакылани передал это в числе одного из трех мнений (в этом вопросе).

Другие сказали, что (первым) было ниспослано: «О закутавшийся» («Муддасир»),

как это сказано в хадисе от Джабира в достоверном сборнике. Еще кто-то сказал,

что (первым было ниспослано): «Читай именем твоего Господа, который сотворил»

(«Сгусток»), и это верное мнение, утверждение которого следует на своем месте,

и к Аллаху прибегают за помощью.

Упоминание того, что было передано о достоинстве

«аль-Фатиха» («Открывающей»)

Имам Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль,

да смилуется над ним Аллах, передал в своем «Муснаде»:

«Нам рассказал Йахйа ибн Са‘ид со слов Шу‘бы: «Мне рассказал Хубайб ибн ‘Абдуррахман

со слов Хафса ибн ‘Асыма от Абу Са‘ида ибн аль-Ма‘лаа, да будет доволен им Аллах,

что он сказал: «(Однажды) я молился, а меня позвалпосланник Аллаха, да благословит его

Аллах и приветствует, но я не ответил ему. Когда я завершил молитву и подошел к нему,

а он сказал: «Что помешало тебе прийти ко мне?» Я сказал: «О посланник Аллаха, я

молился».(Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Разве Аллах не сказал:«О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Его посланнику,когда он призывает вас к тому, что дарует вам жизнь»(Трофеи-24)?»

Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я непременно научу тебя

самой великой суре в Коране, прежде чем ты выйдешь из мечети».

И он взял меня за руку. Когда он собрался выйти из мечети, я сказал ему: «О, посланник

Аллаха, поистине, ты сказал: «Я непременно научу тебя самой великой суре из Корана».

Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

«Да. «Аль-хамду лилляхи роббиль-‘алямийн»

это семь часто повторяющихся аятов и Великий Коран, который был мне дарован».

Подобным образом его передал Бухари (№4474) от Мусаддада и (№5006) от ‘Али ибн Мадини, оба они – Йахйи ибн Са‘ида аль-Каттана, далее с той же цепочкой. (Бухари) также передал его в другом месте

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное