ТАФСИР Ибн Касир 1 том

№4647, №4703 в «Книге комментария к Корану», а также Абу Давуд (№1458), Насаи (2/139), Ибн Маджа

(№3785) различными путями через Шу‘бу и далее с той же цепочкой. Аль-Вакыди передал его от Абу Са‘ида

аль-Ма‘лаа со слов Убаййа ибн Ка‘ба с похожим текстом.

14

В «Муватта» Имама Малика ибн Анаса (1/83), да смилуется над ним Аллах, имеется то, на что необходимо

обратить внимание. Ибо Малик передал этот хадис от аль-‘Аля ибн ‘Абдуррахмана ибн Йа‘куба аль-Хиракы, что Абу Са‘ид, вольноотпущенник ‘Амира ибн Курайза, сообщил им,

что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

позвал Убаййа ибн Ка‘ба, когда тот молился в мечети. Когда (Убай) завершил молитву,

то встретился с (посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует). (Убай)

сказал: «Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, желая выйти за ворота

мечети, положил свою руку на мою руку и сказал: «Я надеюсь, что не выйду из ворот

мечети, пока ты не узнаешь суру, подобие которой не было ниспослано ни в Торе,

ни в Евангелии, ни в Различении («Фуркане»)». Убай, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я стал медлить в шаге, надеясь на это. Затем я спросил: «О, посланник Аллаха, что это за

сура, которую ты мне обещал?» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и привет-

ствует) ответил: «Как ты читаешь, начиная молитву?» (Убай) сказал:

«Я прочел ему «Аль-хамду лилляхи роббиль-‘алямийн» до ее конца. Тогда посланник

Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это – вот эта сура. И это

семь часто повторяемых аятов и Великий Коран, который был дарован мне».

Этот Абу Са‘ид – это не Абу Са‘ид ибн аль-Ма‘лаа, как считал Ибн аль-‘Асир в своей книге «Джами‘уль-

усуль» и те, кто следовал ему в этом. Ибо Ибн аль-Ма‘лаа был сподвижником-ансаром, а этот (Абу Са‘ид в

версии Малика) был последователем сподвижников и вольноотпущенником племени Хуза‘а. Тот хадис

(от сподвижника Абу Са‘ида ибн Ма‘лаа) является целостным («муттасыль») и достоверным, а этот

(хадис от последователя сподвижников Абу Са‘ида от Убаййа ибн Ка‘ба) внешне является оборванным

(«мункати‘»), если этот Абу Са‘ид не слышал хадисов от Убаййа ибн Ка‘ба.

Если же он слышал (хадисы) от него, то он будет соответствовать условиям Муслима.

А лучше всего об этом известно Аллаху.

Кроме того, этот хадис передан от Убаййа ибн Ка‘ба еще в другом виде,

как сказал Имам Ахмад (2/412): «Нам рассказал ‘Аффан: «Нам рассказал ‘Абдуррахман ибн Ибрахим:

«Нам рассказал аль-‘Аля ибн ‘Абдуррахман со слов своего отца

со слов Абу Хурайры,да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел (однажды) к Убаййу

ибн Ка‘бу, а тот (в это время) молился. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и

приветствует) сказал: «О Убай», я обернулся, а (Убай) не ответил. Затем Убай облегчил

(молитву) и, завершив ее, повернулся к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и

приветствует, и сказал: «Ас-саляму ‘аляйка, о посланник Аллаха». (Посланник Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Уа ‘аляйка ас-салям

. О Убай, что помешало тебе ответить мне, когда я позвал тебя?» (Убай) сказал: