Читаем ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

" ГорепяткамотОгня! Малоеомовениеисполняйтевсовершенстве!" »

Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, увидев

мужчину, не помывшего свои пятки, сказал: «رﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻣ ِبﺎَﻘْﻋَْﻸِﻟ ٌﻞْﻳَو» " ГорепяткамотОгня!"

Передают от Салима, подопечного Шаддада, сказавшего: " Я зашел к Аише,

супругеПророка, миремуиблагословениеАллаха, вденькогда скончался

СадИбнАбуВаккас. ВошелАбдуррахманИбнАбуБакрисовершилунеемалоеомовение,

аонасказала: " Абдуррахман, совершималоеомовениеполностью, потомучтояслышала,

какПосланникАллаха, миремуиблагословениеАллаха, произнес: " ГорепяткамотОгня!".

(Подобный хадис был передан аль-Байхаки и аль-Хакимом с достоверным иснадом.)

Передают от Джабира:

" Мне сообщил Умар Ибн Аль- Хаттаб, что мужчина, совершив малое омовение,

оставил ( сухим) участок ( кожи размером) в ноготь на своей ступне, который увидел

Пророк, миремуиблагословениеАллаха, исказал: «كَءﻮُﺿُو ْﻦ ِﺴْﺣَﺄﻓ ْﻊ ِﺟْرا» "Вернись и исполни

свое малое омовение в совершенстве". И тот вернулся, а помолился после".

Имам Ахмад сообщает со слов Халида ибн Маадана,

а тот от некоторых жён посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует),

что посланник Аллаха видел, как некий человек молился, а у него на пятке оставалось сухое

пятно размером с дирхам. Посланник Аллаха велел ему заново совершить омовение.

Этот хадис также рассказал Абу Дауд с дополнением: «И молитву».

(Хадис имеет достоверный иснад. Аллах знает лучше.)

32

В хадисе Хумрана говорится, что Усман ибн Аффан

(да будет доволен им Аллах), совершая омовение перебирал пальцы.

Передают со слов Лакита ибн Сабарах, что он сказал:

«О, посланник Аллаха, сообщи мне об омовении».

Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«ﺎ ًﻤِﺋﺎَﺻ َنﻮُﻜَﺗ ْنَأ ﱠﻻِإ ِقﺎَﺸْﻨِﺘْﺳ ِﻻا ﻲِﻓ ْﻎِﻟﺎَﺑو ،ِﻊِﺑﺎَﺻَْﻷا َﻦْﻴ َـﺑ ْﻞﱢﻠَﺧَو ،َءﻮُﺿُﻮْﻟا ِﻎِﺒْﺳَأ»

«Доводи до совершенства омовение. Перебирай между пальцами,

прополаскивай, как следует, рот, если только ты не постишься».

Имам Ахмад сообщает со слов Ауса ибн Абу Ауса, что он сказал:

«Я видел, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

совершил омовение и протёр свои сандалии, а затем встал на молитву».

Абу Дауд сообщает, что Аус ибн Аус сказал:

«Я видел, что посланник Аллаха пошёл к помойке, помочился.

Затем совершил омовение и при этом протёр свои сандалии и ноги».

Имам Ахмад передаёт, что Джарир ибн Абдулла аль-Баджали рассказывал:

«Я принял Ислам после того, как была ниспослана сура «Трапеза»,

и я видел, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

делал протирание, уже после этого как я принял Ислам».

В двух Сахихах приводится хадис, в котором сообщается, со слов Хаммама, сказавшего:

"Джарир помочился, а после совершил малое омовение, (совершая которое он) протер

свои кожаные носки. Кто-то сказал: "Ты это делаешь?!" И он ответил: "Да. Я видел,

как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, помочился, а после, совершая

малое омовение, протер свои кожаные носки" .Аль-Амаш сказал: "Ибрахим сказал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное