Тайна еврейского года

Исправление мира продолжил Ицхак. У него родились близнецы, которые должны были закончить искоренение греха Адам а-ришона. Однако Эсав не выдержал тяжести возложенного на него служения, сломался и стал злодеем.

Наши учителя объясняют, что понятие «жизнь» связано с реализацией духовного потенциала в материальном мире, подобно источнику «живой» воды (Ваикра 14:5 – 50), который изливает наружу то, что у него глубоко внутри. Духовный потенциал – это корень того, что Творец хочет от человека, чтобы он совершил в этом мире. Поэтому, кстати, нечестивцы называются мертвыми – их потенциал не раскрывается в этом мире, подобно мертвому, который больше в этом мире не проявляется. Ведь их поступки продиктованы дурным побуждением, ангелом смерти, Сатаном. Они противоположны воле Вс-вышнего, которую должна была раскрыть их душа в этом мире. Вместо этого, они стали проявлением ангела смерти. Так вот, в день, когда Эсав сломался и встал на дурной путь, он продал брату свое первородство, сказав при этом, что оно ему больше не нужно, ведь он идет умирать (Берешит 25:32).

Пришлось Яакову купить первородство, включающее не только «личное» первородство Эсава, но и его женскую половину – Лею. Он приобрел тот положительный духовный потенциал, которым обладал Эсав, чтобы впоследствии реализовать и его, и создать основу для исправления всего мира.

Наши учителя объясняют, что праотцы были пророками и соблюдали всю Тору, но для полного выполнения воли Вс-вышнего в мире был необходим целый народ, идущий путем Торы.

Чтобы подготовить души евреев к принятию Торы, народу нужно было пройти египетское изгнание, очищающее от духовной нечистоты через страдания, и через чудеса Исхода (в том числе, через 10 ударов египетских). Спустя 49 дней после выхода из Египта евреи достигли уровня Адам а-ришона до греха, очистились от духовной скверны, и должны были жить вечно. Так говорят мудрецы, слова которых приводит Раши в своем комментарии на стихи: «Я сказал: вы ангелы, и все из высших. Однако умрете как адам (человек)» (Теилим 82:6,7). И объясняет Раши: «Вы, люди – как ангелы, и когда Я давал вам Тору, то сделал так, чтобы ангел смерти больше не властвовал над вами. Но вы «умрете как человек» – умрете подобно Адам а-ришону, потому что вы испортили все своими поступками, как и он».

В тот момент, когда евреи получили Тору, они слились с ней, образовав единое строение, в котором все взаимосвязано: наверху – Тора, корень корней нашего народа, а ниже – «дом Израиля», спускающийся от высокодуховного к материальному.

Праздник Шавуот возник как плод тяжелой работы праотцов по исправлению себя и всего мира, последовавшего за этим египетского изгнания, формирования еврейского народа и Исхода из Египта. При передаче Торы мы достигли духовного уровня Адама до греха, и если бы не история с «золотым тельцом», то со злом было бы покончено уже тогда. И хотя мы этого не ощущаем, вовремя Шавуота мы опять поднимаемся на тот величайший духовный уровень, и об этом написано в Иерусалимском Талмуде (Рош а-Шана, гл. 4, 8): «Рав Мешаршия от имени рава Иди: про все жертвоприношения сказано «за грех» (имеется в виду козел, приносимый в Рош Ходеш (Бемидбар 28:15), в Песах (там же 22), и в остальные праздники (там же 29:5, 11, 16, 19, 22, 25, 28, 31, 34, 38), а про Шавуот (там же 22:30) не сказано «за грех»? Сказал им Святой, благословенно Его имя: в силу того, что вы приняли на себя иго Торы, Я возвожу вас в статус, как будто вы никогда не грешили».

Понятно, что по окончании праздника мы постепенно опускаемся на привычный для нас уровень, но полученный в Шавуот «квант» духовности распространяется на весь следующий год.

Получение Торы – истинная причина антисемитизма

Из вышесказанного можно заключить, что в тот момент определилось, что весь мир создан для народа Израиля. В этом заключена суть одного из самых привычных и, в тоже время, необъяснимых мировых явлений – антисемитизма.

Наши мудрецы сказали, что «гора называется Синай, потому что там спустилась в мир сина (ненависть)» (Шабат 89а). Дело в том, что когда остальные народы отказались принять Тору, а мы ее приняли за всех и присоединили к себе весь их духовный потенциал, а они его потеряли (см. «Зоар», глава «Балак», стр. 192б, 193а), т.е. они потеряли возможность удостоиться вечной жизни.

Меня много лет волновал вопрос: почему ни у одного народа не осталось летописей о том, что им раскрылся сам Творец. Или упоминаний о пророках, которые предлагали им от имени Б-га принять Тору? Это очень необычно. К моей великой радости, я нашел ответ в том же отрывке из «Зоар», что «мой» вопрос уже волновал раби Йеуду. И он задал его раби Шимону. Учитель ответил, что вопрос очень правильный. Творец обратился не к самим народам, а к их духовным патронам – ангелам, и те отвергли предложение от имени всего народа, над которым они стоят.