Тайна еврейского года

Известно, что идолам обычно жертвовали самое дорогое: золото, самых тучных животных и даже собственных детей. Бааль-Пеор отличался от других языческих божеств, ведь ему служили иначе: перед ним… испражнялись. Что это за «приношение»? Поясняют наши учителя: Творец создал весь мир для Своей славы (Пиркей авот 6:11). Истинную славу можно получить только от человека, ведь он, – единственное создание, обладающее возможностью выбирать, а без свободы выбора не существует настоящего уважения. В еде есть две составляющие: то, что может усвоиться в организме, и отходы. Первая станет частью человеческого тела. Ее предназначение – присоединиться к «системе» прославления Творца. Вторая, – экскременты, то, что Вс-вышний как бы презрел и отверг. Поэтому запрещено, чтобы они были в стане народа Израиля, когда он выходит на войну[40]. В месте, где находятся экскременты, запрещено произносить святые слова Торы и молитвы, имена Вс-вышнего. Так вот, «ценность» этого приношения именно в том, что Творцу это «противно». Именно этого желает Бааль-Пеор.

Теперь понятны слова Виленского гаона: когда ты споришь с эпикоросом, он узнает нечто, что неугодно Вс-вышнему, и это побуждает его делать именно так.

Из вышесказанного очевидно, что культура, которая будет господствовать в «конце дней», должна быть построена на легитимации и даже превознесении именно тех вещей, которые противны Б-гу: полное нивелирование истинного человеческого достоинства, что выражается в неопрятной одежде, речи и в поведении. (Мне кажется, что этот период начался со времен хиппи.) С той же целью была осуществлена провокация моавитянок у ручья Шитим: они не искали возможности погулять, а были подосланы с четко поставленной задачей – отвратить еврейский народ от Вс-вышнего и, в итоге, приучить его к Бааль-Пеору. Только совершенного непонятно, что такого гениального сказал Билам, да еще и на основе пророчества?

«Б-г этих ненавидит разврат»

На основе мидраша, приведенного в комментарии Раши, возникают три вопроса. Во – первых, что нового он сообщил, разве кто-то не понимает, что соблазн развратом – самый эффективный способ совращения? Во – вторых, что добавляет в его совете «Б-г этих ненавидит разврат», и без этого фактора все должно было сработать? И третье. Вроде бы мудрецы хотели сказать, что это было отдельной целью, поставленной перед теми женщинами, а стих обвиняет их, что «были [преткновением] предать Б-га [служением] Пеору…» (Бемидбар, 31:16)?

Однако именно в этом суть совета злодея Билама: «Б-г этих ненавидит разврат». Когда занимаются развратом, знают, что это противно Б-гу и поэтому быстро приобретают вкус к этому, Г-сподь упаси. Именно таким образом, человек разовьет это пагубное пристрастие, и он станет служить Бааль-Пеору.

Глупость

Глупость тоже неразрывно связана со всей этой темой. Ведь именно интеллект является важнейшим инструментом прославления Вс-вышнего, как пишет Рамбам в своем комментарии на трактат «Хагига» (1,2), в котором написано, что «тому, кто не радеет о славе Вс-вышнего, лучше вообще не появляться на свет». Рамбам объясняет, что имеется в виду человек, который занимается рассуждениями, способными повредить его рассудок. А ведь именно с помощью разума человек прославляет Творца. Следовательно, когда человек выбирает погрузиться в глупость, он выбирает нечто, противоречащее славе Творца.

Святость супружеской близости и ее противоположность

Билам сказал: «Их Б-г ненавидит разврат». Разврат ненавистен Вс-вышнему в любом случае, даже сам по себе, вне зависимости от дальнейшего приучения к практическому идолопоклонству. Почему это так страшно? Дело в том, что заповедь супружеской близости имеет огромную святость. Раавад в «Баалей а-нефеш» (приводится в «Бейт Йосеф» к «Орах хаим», 240) и Рамбан в «Святом послании» пишут, что неправильное поведение во время супружеской связи портит душу супруга. А в «Мишна брура» (240,54) приводится мнение законоучителей, которые передали от имени каббалистов, что даже если в результате близости между мужчиной и женщиной не происходит зачатие – все равно появляются бестелесные души, и от того, как ведут себя супруги в момент близости, зависит уровень святости этих душ. Правильное выполнение заповеди начинается с правильных мыслей, которые в дальнейшем приводят к интеллектуальному и эмоциональному слиянию, которое имеет и свое физическое выражение[41]. Супруги становятся одним целым во всех смыслах, и, таким образом, приводят в мир святые души, имеющие высокий духовный и интеллектуальный потенциал. А интеллект – тоже важная предпосылка святости, как объяснялось выше.