Тайна еврейского года

В Книге Йешаяу 48 и 49 главы начинаются тем, что говорится о Машиахе. (Наш Танах разбит на главы христианским священником, мы этим пользуемся сегодня, так оно вошло в нашу традицию. Не всегда это оправдано, он не был великим знатоком Танаха, и есть места, где это сделано неудачно.) А дальше в них написана следующую вещь, что скажет Цион Вс-вышнему: «Почему Ты, Вс-вышний, меня оставил» Вс-вышний ему ответит: «Подними свои глаза, посмотри вокруг себя, что все, кто пришли, они все пришли только ради тебя, и поэтому они оденут праздничные одежды». Мидраш (Псикта Рабати 31) говорит так: почему сначала говорится про Машиаха, а потом вдруг Цион говорит, что Б-г меня оставил? Что случилось? В главе говорится о собрании тех, кто придут из изгнания. И Цион (на святом языке женского рода) будет удивляться: «Кто же это собрался? Я же была абсолютно без детей. Кто эти пришедшие? Откуда они взялись? Кто их вырастил? Я ведь осталась одна. Откуда они?» Одни оттуда, издалека, другие отсюда, там перечисляется, откуда кто пришел. А дальше написано: все радостные, народ радуется, небеса и земля радуются. А Цион никто не вспоминает. Цион – это место святости, Храм. И тогда она говорит: «Г-сподь, ты меня оставил. Сыновья собрались, евреи собрались, а мной никто не интересуется». И Вс-вышний отвечает: «Скажи мне, разве бывает хупа без множества людей, без невесты? «Подними глаза и посмотри, все, кто собрались здесь, собрались ради тебя, слово Б-жье, и они все оденутся в праздничные одежды, и ты облачишься, как невеста»».

Я не получил от учителей трактовку этого мидраша, но, честно говоря, мне это очень напоминает происходящее сегодня. А именно: собралось огромное количество евреев, и процент тех, кого реально интересует и волнует Храм, очень мал, они незаметны на фоне общего населения Израиля. И весь мир тоже говорит об Иерусалиме. Весь мир тоже наблюдает, Иерусалим в центре внимания всего мира. И никого не интересует Храм. Это то, о чем Цион плачет: «Посмотри, все радуются». В Израиле сегодня живут по достаточно высоким жизненным стандартам. Веселье – это стиль современной жизни, все улыбаются, наслаждаются жизнью, включая большую часть религиозного населения. И природа тоже подчиняется человеку, современный Израиль весь зеленый и цветущий, земля дает хороший урожай. «А про меня никто не вспоминает». На что Вс-вышний ей говорит: «Не переживай! Все они собрались для того, чтобы быть свидетелями хупы», то есть когда Вс-вышний возвратится в Цион.

По моему мнению, в этом мидраше написано, что все, что сейчас происходит, не случайно. Подавляющее большинство людей, которые собрались в Израиле и собираются приехать со всех стран мира по различным причинам, очень далеки от переживаний о Храме. Все они собираются на «свадьбу», все они будут присутствовать, когда спустится Третий Храм, когда Вс-вышний к нам придет, опять соединится с еврейским народом, и они будут отмечать эту «свадьбу». Они сейчас вообще об этом не думают, но Вс-вышний спустит в мир понимание, и тогда постепенно будет возможность привести Машиаха, спустить Храм.

Мы не знаем точно порядок этих событий. В любом случае, написано в Талмуде в трактате Сукка (согласно объяснению Раши), что когда Шхины нет в Храме, то это место будет пустынным, а большое собрание людей – свидетельство присутствия Шхины. То, что постоянно расширяют площади, открытые для туристов, открыли Южную Стену Храма с Храмовой горы для того, чтобы удовлетворить все нарастающий поток посетителей, и все равно яблоку некуда упасть – это однозначное яркое свидетельство того, что Шхина спускается в Цион, хотя мы этого и не замечаем. Еще в 2000-м году даже в холь а-моэд возле Стены Плача было достаточно свободно. С Б-жей помощью, будем надеяться, что если мы в этом году хорошо будем плакать, то, может быть, это будет последним годом изгнания. И мы все удостоимся увидеть эту хупу, о которой говорит мидраш.

Наша связь неразрывна

«Паланкин сделал себе царь Шломо из древ Левана. Столпы его сделал [из] серебра, его устал – [из]золота, его сиденье – [из]пурпура, изнутри он мощен любовью, от дщерей Иерусалима» (Шир а-Ширим 3:9,10). Разрушение поразило только «Паланкин…», но «изнутри он мощен любовью» невозможно уничтожить.