Тайна еврейского года

Тайна слова мицва

Кстати говоря, в вышесказанном заложена тайна самого слова мицва (заповедь), – мем-цадик-вав-hей. Последние буквы – это последние буквы имени Ашема: вав-hей. А первые – это йуд-hей в системе «а-т, ба-ш», одной из систем кодирования информации в Торе. Суть ее в том, что есть кардинальные изменения между замыслом и его реализацией. То, что было задумано в начале и является первопричиной чего-то, появится только в конце, когда будет реализован весь замысел. Соответственно, 1-й букве, алеф соответствует последняя, тав, 2-й, бет – предпоследняя, шин, и так далее. Поэтому она называется «а-т, ба-ш». В беседе про Амалека упоминалось, что главное 4-х буквенное имя Вс-вышнего разделяется на 2 части, йуд-кей, уровень замысла и вав-кей, уровень реализации. Соответственно, при выполнении заповеди воплощается один из замыслов Вс-вышнего. Поэтому вав-кей (уровень реализации) остались неизменными, а йуд-кей (замысел) спроецировались по системе «а-т, ба-ш» к мем-цадик, – на уровень реализации. Получается, что каждая мицва раскрывает главное имя Вс-вышнего. Сегодня только для тех, кто понимает вышесказанное, а когда вся Земля наполнится знанием, то для всех.

Понятие славы

Однако, понятие славы возможно только, когда есть свобода выбора, есть противоположная сторона. Иначе это подобно тому, кто вешает у себя дома плакат: «Слава мне!».

Из вышесказанного выходит, что если мы выполняем волю Творца, то поступок вносит в материальный мир святость высших миров, святость имени Ашем и показывает славу Творца.

Осквернение имени Вс-вышнего

Делать же против воли Вс-вышнего означает скрыть славу Вс-вышнего, спустить в материальный мир силу духовной скверны, корнем которой является ангел смерти, Сатан. Это на нашем языке называется хилуль Ашем, и понимается как осквернение имени Б-га. Однако в оригинале это выражение более точное и глубокое, как все на святом языке. Слово хилуль означает осквернение святыни или приведение святого в будничное путем выкупа или другим способом. Объясняет Аризаль, что это слово происходит от корня халаль (пустой). «Если обнаружится мертвый (халаль) на земле…» (Дварим 21,1). Говорилось несколько раз, что труп – это тело, которое покинула святая душа. Он остался пустым, выхолощенным от присутствия святой души, и на него набросились силы зла армии ангела смерти.

Подобное происходит и с тем материальным, с которым мы согрешили. Изначально все материальное имеет некую святость, ведь оно существует по воле Творца и является частью раскрытия Его славы. В момент, когда мы грешим, то происходит вышесказанное. И этот предмет становится участником эпизода позора Творца, не дай Б-г, когда нарушалась Его воля. Вместо того, чтобы внести святость В-вышнего в этот мир, мы, наоборот, засоряем каналы, по которым она спускается, и, соответственно, в мир входит то, что называется противоположностью святости Вс-вышнего, – силы смерти. Корень этого находится в цимцуме (о нем говорилось в беседе про «красную корову»), когда виртуально был устранен свет Бесконечного. Нечто, отдаленно напоминающее это, происходит и при грехе.

Важность тшувы перед Рош а-Шана

Каждый год раскрывает определенный аспект имени Вс-вышнего йуд-кей-вав-кей. Каждый год в структуру года, которую можно смоделировать в это имя, спускается новый духовный «квант», который раскладывается на энергии соответствующих дней, подобно происходящему в призме. Каждый из нас должен раскрыть какой-то определенный аспект славы в имени Вс-вышнего, и, каждый год – это своя деталь. Поэтому мы должны постараться прийти к новому году в роли тех, кто выполнил свою задачу и освятил имя Вс-вышнего в той области, за которую мы ответственны. Исправить до нового года испорченное намного лучше, чем после. Потому что исправленное в течении того же года еще относится к истории этого года. Исправленное после – это уже часть истории следующего, т.е. мы исправляем это только с момента тшувы ретроспективно, а до этого задача была не выполнена. Разница понятна на интуитивном уровне, ведь нужно, чтобы было раскрыто то, что должно быть раскрыто в этом году.

Где зло берет жизненные силы?

Для того, чтобы заняться исправлением – нужно понять, что и как можно исправить. Давайте подумаем – откуда в мире так много зла? Что его питает? За счет чего оно живет? Ведь все в мире существует в рамках воли Творца. А зло противоположность этого.

Если мы выбираем сделать грех (или не сделать заповедь – это тоже самое), это означает, что мы постановили, что при определенном давлении йецер а-ра (дурного побуждения), желаний и вожделений, нам позволительно нарушить волю Творца!!! Это само по себе ужасно. Но этим дело не закончилось.