Тайна князя Галицкого

— …однако же о делах своих зело интересно ты сказываешь, витязь. Поведай нам, не случалось ли иных чудес в землях, над которыми ты надзираешь?

— Этим летом в обители Каргапольской игумен Антоний, тяготясь постом своим, в отшельники в леса ушел… — вздохнул подьячий. — Не прошло и недели, как сгорела дотла вся обитель, и токмо образа, рукой Антония писанные, на месте пожарища невредимыми остались[20].

Царица громко ахнула, испуганно закрыв рот ладонью.

— Братия после сего пошла в лес Антония искать, дабы умолить его обратно в игумены возвернуться. А нашли, нет, пока неведомо.

— Коли найдут, чтобы вернулся! — тут же потребовал Иоанн.

— Воля твоя, государь.

— Страсти какие! — с ужасом в голосе перекрестилась государыня. — Велик Господь… Ты сказывай, боярин, сказывай.

Царица крепко вцепилась в локоть мужа, прижалась к нему всем телом и приготовилась пугаться дальше…

* * *

Прощение, столь легко дарованное царем безумному игумену, боярина Леонтьева огорчило. Уж очень хотелось ему крепко отомстить невоздержанному на язык монаху за мерзкие слухи, что тот пускал о Мирославе Шуйской — да еще прилюдно, выставляя княжну простолюдинам на посмешище. Но ничего не поделаешь, царская воля… Порадовало то, что игумен Соловецкий, оказывается — изменник, заговорщик. Защитники у него при дворе есть, а вот любви царской — нет. Разве что любопытство. Нужно просто подождать. Рано или поздно он совершит очередную гнусность — тогда разом за все и ответит.

Однако все это было лишь мелким вздором по сравнению с тем, что каждый вечер к нему приходила прекрасная княжна и оставалась в его объятиях до утра — день за днем, почти что полных две недели. А потом Мирослава принесла известие о том, что колокола для Трехсвятительской пустыни на Ваге пора забирать: мастера Пушечной избы, в мастерских которой отливали подарок, закончили чистку отливок и полировку. А поскольку проводить свой вклад в дорогу царица пожелала самолично, то обоз из пяти саней с полнозвучной звонницей из пяти колоколов разного размера подьячий Монастырского приказа принимал во дворе Кремля, сразу после заутрени. После этого оставалось лишь махнуть рукой возничим и сразу выкатываться на лед Москва-реки.

Впрочем, путь к поместью Басарга все равно выбрал летний, тот самый, каким путешествовал в сентябре: сперва Калязинским трактом до Дмитрова, там на лед Яхромы, а дальше только лошадей погоняй — до Волги, с нее на Шексну, оттуда накатанным зимником прямо в Вологду, на Сухону и, пользуясь холодами, зимником от Тиксны на верховье Ваги. И снова по льду, вперед и вперед меж заснеженными берегами. Путь ровный и накатанный, не заблудишься. Четыре недели промчались, как един день, — и в середине февраля боярин Леонтьев остановил свой обоз у оледенелых причалов Ваги. О новостях узнать, милость царскую к опекаемой обители наглядно показать, поискать мастеров, чтобы колокола на звонницу в обители подняли — дело-то непростое. Молебен заказать благодарственный о благополучном прибытии — именно здесь, в городе, дабы у важан лишний интерес и уважение к Трехсвятительской пустыни вызвать.

Однако, когда он уговаривался о молебне, батюшка не преминул нажаловаться столичному подьячему:

— Вот прогнали воеводу, навыбирали старост, ан порядка больше и нету! Прибилась тут из Орловщины вдовая книжница, богомерзкой писаниной в открытую торгует, люд православный смущает. И про блуд, и про побасенки языческие, и про схизматиков немецких, и про басурман с картинками гнусными… Боярин Вислоухов враз бы ее под кнуты да за ворота прогнал бы. Ныне же управы не сыскать. Все сказывают, нет такого закона, чтобы книги не разрешать. А рази это книги? Тьфу, срам один!

— Вот как? — Басарге сразу стало жарко. — Что же это за срамница такая? Ну-ка, веди! Разберемся.

Лавка книжницы стояла в общем ряду под городской стеной, на пути к крепостным воротам. Ныне, из-за зимы, торговля шла вяло. На открытых лотках несколько смердов в тулупах и валенках рубили для желающих мороженое мясо, пара рыбаков пыталась продать целого осетра, больше похожего на топляк. Лавки шорные, скобяные и прочие были закрыты от снега кошмой, над некоторыми вился дымок. Вестимо, хозяева пытались отогреваться жаровнями. Холод стоял такой кусачий, что они уже и пожара не боялись.

— Вот здесь! У-у, бесстыдница! — забежал вперед священник. — Вона, чего навалила!

Вопреки уверениям батюшки на самых видных местах прилавка лежали молитвенники, жития святых и псалтырь… Хотя смотрел Басарга, конечно же, не на них, а на румяные щеки, белый от мороза нос, голубые глаза и все тот же самый платок, белый пуховый, из-под которого пробивались русые волосы.

— Чего желаешь, боярин? — весело спросила книжница. — Коли душу пощипать, то повествование есть о святых Петре и Февронье. Коли чуда жаждешь, так «Сказание о граде Китеже». А коли древняя мудрость тебе по душе, то «Сказание о Гильгамеше», герое древнем египетском, повесть о котором басурмане недавно в Ярославль привезли. У меня список есть! Для самых мудрых покупателей берегу.