Читаем Тайна космической иллюзии полностью

Теперь о бесконечности и соизмеримости. Для муравья бесконечна не только Земля в целом, но и лес, в котором он обитает. Для человека бесконечна не только Вселенная, но и Галактика, в которой его «крошечное» Солнце. Однако, как Галактика, так и Вселенные имеют свои определённые габариты и пограничные пределы своего тело-пространства. Это замкнутые живые системы. Телопространство Вселенной настолько несоизмеримо с человеческими представлениями о возможных размерах тел, что наше видение данного объекта абсолютно иллюзорно. Мы видим или только цельные тела, соизмеримые с нами, или только отдельные фрагменты большого телопространства.

Я специально ввожу понятие «телопространство», так как пространство, как и время — ультимативная принадлежность тех или иных тел. Одни телопространства располагаются внутри других, или другие охватывают своим телопространством первых.

Соизмерение пространственно-временных параметров различных систем имеет смысл, когда их масштабно-временное различие составляет не более 5–8 порядков. Соизмерять же системы в совокупности, где одна от других отличается на 10–20 и более порядков бессмысленно, ибо пространство и время есть принадлежность каждых данных категорий телопространств. Вселенная — человек — атом, до ненужности несоизмеримые телообъекты.

Если Вселенная — функционирующий живой организм, то, как и любой другой организм — имеет защитную оболочку: будь то комар, человек, планета, Галактика… также и отдельные органы живого организма. Есть защитная оболочка — нет бесконечности. Всякая действующая система — живая или механическая — является ограниченной замкнутой системой. В материальном мире бесконечности не существует, она порождена иллюзией как продукта несоизмеримости человека с космическим пространством. Мнение о бесконечности Вселенной, мягко говоря, не серьёзно, не научно и легкомысленно.

Давно известно, что в Космосе множество Вселенных, это уже само по себе означает, что каждая из них обособлена пределами своей ограниченности. Гипотетически бесконечное неограниченное пространство не имело бы и своего времени. Если бы Вселенная была бы даже механизмом, то и он не мог бы функционировать без стабилизирующей рабочее положение (состояние) его агрегатов оболочки. Построить механизм без «коробки» не легче, чем вечный двигатель. Масштабная несоизмеримость человека со Вселенной породила мнение о её бесконечности.

Однако, в отношении проблемы соизмеримости всё не так безнадёжно (см. гл. 4). Многое может зависеть от исторически и эволюционно изменяющихся возможностей человека; роста его сознания, общеумственного развития, и как результата — иного уровня технического оснащения. Эти факторы в н-ном будущем могут дать долгожданные «всходы» как в отношении нивелирования фактора совместимости, так и связанное с этим, долгожданные контакты и связи с мирами и цивилизациями.

Если же всерьёз говорить о связях с инопланетными цивилизациями в настоящем, то не следует забывать, что Они интеллектуально и технологически значительно более продвинуты, по сравнению с землянами, а потому, чего им с нами «связываться», когда мы только воюем да молимся, заигрывая с «Богами» из людей, не ведая о настоящих.

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ

Два различных понятия — пространство и время — принято обычно объединять воедино. Насколько это верно? Мы уже говорили, что если есть некое пространство, то значит — это чьё-то тело. Другими словами, в мире (в Космосе) существуют только телопрстранства. Пустых ёмкостей, «коробок» для тел в Космосе нет и быть не может! Всё давно «разобрано». Конечно, в любом живом организме имеются полости (пустоты) между его функциональными агрегатами и органами. Но это Его полости, они обусловлены конструкцией данного тела. Даже когда Вселенная умирает (вернее, отдыхает), его телопространство (согласно древним источникам) меняет только свой облик с феномена (вещественный мир) на ноумен (хаос, тьма, Пралаичное растворённое состояние). Но и это — не пустая коробка.

ОБ ОТНОШЕНИИ ВРЕМЕНИ К ПРОСТРАНСТВУ И НАОБОРОТ

Время — это категория продолжительности процессов, связанных с телами и с мирами. Временные параметры тел в разных мирах (по сравнению с нашим миром) могут быть кардинально иными. Какому миру принадлежит тело — такое и время. Гипотетическое бесконечное неограниченное пространство не имело бы и своего времени (пространство без времени). Время — это принадлежность того или иного тела в пределах среды (окрестности) его обитания. Это мера срока жизни, измеряемая с помощью внешних или внутренних факторов одинаковой повторяемости с фазами продолжительности меньше срока жизни данного объекта. Время человека одно, время планеты другое, Звезды — третье и т. д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия