Читаем Тайна космической иллюзии полностью

Каждый человек является частичкой общепланетарного (и даже Вселенского) человечества — Кадмона — человека, и эта социальная сила, как «стихия» является реальной ареной, где осуществляется влияние как групп, так и отдельных людей друг на друга, как и группы на индивида, и индивида на группу или на весь народ.

Мы не ушли вовсе от группового сознания, приписываемого только животным. Мысль — желание и мысль — приказ, направленные от человека к человеку или группе, будут подсознательно восприняты (как 25 кадр фильма-показа) и запечатлены как кармически предрасположенное. Вот почему оракулы своими «предсказаниями» провоцировали свершение далеко не всегда положительных событий. Мыслеформы — это мощный пучок энерго — инфоормационной и формообразующей энергии.

И ещё о мыслях. Кто не записывает своих мыслей, может остаться без них. Эти мысли как бы не обязательно наши — они откуда-то приходят, туда же и уходят. Так что мысли — это всеобще-человеческое достояние; если полезная мысль Вас посетила, лучше запишите её. Записанные мысли формируют культурный облик человечества, они важнейший элемент его положительного эволюционного движения.

Энерго-информация.

Энерго-информация объемлет (ею обладают) все объекты от Вселенной до самых малых частиц. Именно благодаря этому, последние предпочитают лететь рядом, а не в разные стороны, как хотелось бы экспериментаторам. Этот эффект учёные объясняют результатом взаимной симпатии частиц. Обладая энерго-информацией, атомы «знают», с кем нужно объединиться, чтоб образовать союз благополучия в молекуле. Та же тактика и у Звёзд, как в отношении объединения в звёздные молекулы (ассоциации), так и — сколько ей необходимо иметь планет (как на стадии формирования, так и завершения существования).

Собственно, благодаря энерго-информационному присутствию возникла из доисторического «бульона», по существу из грязи, первоначальная жизнь на Земле, в начале в виде простейших, а далее — стремление их к единению, симпатии, здравой необходимости. Если бы не стремление к объединению двух простейших молекул (сперматозоида с яйцеклеткой) — фактор существования животного мира и человечества на Земле отсутствовал бы.

Ещё о четвёртом измерении.

Будь мы субъектом электрона, мы смотрели бы на атом как на тело, а не как на некий плазменно-энергетический сгусток. В связи с таким допущением можно заключить, что нет никакого четвёртого измерения — есть разные масштабные уровни существования материи (каждый из них трёхмерен). Аналогично этому, если материя превратилась в энергию — она просто перешла на иной масштабный уровень существования, субъекты которого (так же как и мы на своём уровне) найдут в этом переходе материальные тела, а не энергию. Другими словами, энергия состоит также из тел, но иного, более мелкого, масштабного порядка. (Видимо это те самые шестой и седьмой принципы, которые будут «видны» в пятой — шестой расе).

Итак, не превращение тел в энергию, а переход из одного масштабного уровня в другой, ещё менее осязаемый. Этот переход и хочется назвать человеку загадочным (мистическим) четвёртым измерением.

Энергия в космическом пространстве (на наше человеческое восприятие) как и космическая материя, разрежены не более, чем мы разрежены для микросуществ нашего тела.

Резюмируя, можно заключить, что переход материи в энергию на самом деле — это переход мизерной материи в ещё более мелкую материю, что подобно реальному размену одного рубля на 100 настоящих материальных копеек. Таким образом, материя может работать только как материя, а энергия есть ультроразмельчённая материя, работающая коллективно, как волновые пакеты.

Энергия (греч.) — действие. Одно из основных свойств материи — мера различных форм её движения и взаимодействия, а также способность производить работу: солнечная, тепловая, электрическая, механическая, электромагнитная, гравитационная, ядерная энергия, энергия ветра, воды и т. п.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия