Читаем Тайна космической иллюзии полностью

В абсолютной пустоте (которой не существует), вряд ли можно было бы настроиться на какую-то определённую волну, диапазон…Только живое тело Вселенной, представляющее живую информативно-энергетическую среду, даёт возможность использовать её для передачи техсредствами (и без них) любой информации (Я не оговорился).

Оккультисты, рассуждая о двух формах энергии, кинетической и потенциальной («спящие атомы»), считали эти формы как производные от одной силы. «От Единой жизни — двигатель всего сущего; жизненная энергия есть нуменон, проявляясь в атомах — феномен». Оккультная теория Геккеля — Лейбница считала атомы «ультимативными факторами во всех физических и химических процессах; эти малейшие массы обладают в качестве центров силы постоянной душой, ощущением и силою движения». (Не всё то, что я цитирую является моими убеждениями. Некоторые спорные моменты в работе призваны побуждать читателя к размышлению).

Откуда дровишки?

Беседа корреспондента с профессором МАДИ Львом Сапогиным, обоснователем Унитарной квантовой теории для создания вечного двигателя: «Если основываться на законах ньютоновской механики (говорит Л.Сапогин), вечный двигатель невозможен. Согласно Ньютону, ничто не может возникнуть просто так, из ничего. Максимум, на что может рассчитывать человечество — переводить один вид энергии в другой с небольшим коэффициэнтом полезного действия, с помощью квантовой механики всё можно посчитать, но ничего нельзя себе представить. Мы можем задавать природе только такие вопросы, на которые можем ответить экспериментально». И Сапогин стал думать о том, на что можно рассчитывать, работая с частицами. В результате сложнейшего уравнения он пришёл к трудно объяснимому: получалось, что энергия может браться из ниоткуда. (Это «ниоткуда» — есть живое энергетическое тело Вселенной. В.). В экспериментах на керамиках выход энергии получался в 70 тысяч раз больше затраченной.

Л. Сапогин далее рассказывает о вечном двигателе, уже двадцать лет работающего в местечке Линден близ г. Берна. Двигатель изобрёл Пауль Бауман. — Простая на вид установка: два акриловых диска с наклеенными секторами из алюминия. Диски вращаются в разные стороны. Машину запускают, толкнув диски пальцами в разные стороны, после чего они продолжают самопроизвольно сколь угодно долго вращаться. В Линдене несколько таких машин, самая большая — на тридцать киловатт — с размером дисков в два метра. Городок полностью снабжается электричеством от этих двигателей. Профессор Стефан Маринов из Института Фундаментальной физики в Граце сообщает: «Я могу подтвердить без малейшего сомнения: эта машина есть чистейший классический вечный двигатель. …в такой машине мотор и генератор, разъединяющий заряды, соединены вместе… Однако, остаётся до сих пор не ясным, как всё это может происходить».

Л.Сапогин считает, что при определённых условиях, элементарная частица может набирать или отдавать энергию, и что на этой основе можно построить вечный квантово-механический двигатель, каким-то образом отделив частицы — электроны, протоны, фотоны, набирающие энергию.

<p>ГЛАВА 12. НЕВИДИМЫЕ КОММУНИКАЦИИ</p>

Невидимый тонкий мир и мир материально-вещественный. Их реальность и взаимообусловленность.

Доматериальный мир электронов, фотонов, кварков, мезонов, гиперонов и др. — относятся к загадочному и, до определённой степени мистифицированному миру элементалов, относимых к негибнущей праматерии различных видов, называемых эзотерией «природами», «принципами», «воинством» (по-моему, более подходит определение «начала»).

Вопрос о «началах», о невидимом тонком мире, из рассматриваемых, пожалуй, наиболее сложный и важный. Именно этот мир определяет любое действие, лежит в основе всех физических законов. Именно они — начала — являются носителями и передатчиками любой информации, эмоциональных, смысловых, художественных образов и т. д. и т. п. Эта среда легко становится то материей, то энергией. Через неё и с помощью её осуществляется само таинство жизни во всех микро и макро образованиях живой материи.

Она тот благодатный и послушный материал, из которого по волевому желанию «лепятся» живые миры. Она хранитель и носитель Божественного духа, распространяющего и внедряющего формулу жизни во все уголки Вселенной.

То обстоятельство, что физический материальный мир соткан из тонкого «до материального» мира, не даёт повода подразделять их на два различных мира. Они взаимообусловлены также, как скажем, клетки и человек, состоящий из них.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия