Тайна космической иллюзии

Лейбниц (1646-1716). Всякий дух есть как бы маленькое божество. Люди — это малые боги, Вселенная в своей совокупности есть как бы океан, малейшее движение в нём распространяет своё действие на самое отдалённое расстояние, хотя, конечно, с убылью силы.

Лейбниц закрепил в науке понятие «монады» (греч. — единица) — некоего живого «нуля», «энтелехии», «субстанциональной формы», «формального атома». Монады — суть истинные элементы мира. Лейбниц первым рискнул поставить вопрос о, так сказать, технологии божественного творения. Что было бы если бы было?

Души существуют в человеческом зачатке до его оплодотворения. Каждая индивидуальная субстанция (именно так надо понимать монаду) есть как бы целый мир и зеркало Бога или всей Вселенной, которых каждая монада выражает по-своему.

Душа содержит изначально принципы различных понятий и теорий, для пробуждения которых внешние предметы являются только поводом. Только разум даёт возможность зачастую предвидеть всякое событие… не обращаясь к опыту. Семя всего, что мы познаём, лежит в нас.

Что мыслимо — то возможно, что возможно — то мыслимо. Время, строго говоря, никогда не существует как целое, вследствие того, что его части не сосуществуют друг с другом. Природа всегда одинаково совершенна.

Принцип дальнодействия, или действие без посредника, как это излагает Ньютонова теория тяготения, есть схоластическая выдумка. Мы созданы, чтобы мыслить. Действие должно соответствовать своей причине. Человек рождён не для себя, но для других.

Ламетри (1709–1751) — французский философ. Существуют физические причины, которыми всё порождено, которым подчинена вся цепь обширной Вселенной, где ничего из того, что происходит, не могло бы не произойти!

Материя или пассивное начало субстанции тел… Материя содержит в себе также активное начало и оживляющую движущую силу. Вселенная — «это не мёртвые образования… — это жизнь безграничная, всеобъемлющая».

Мудрец не может ограничиваться изучением природы и истины; он должен осмелиться высказать последнюю в интересах определённого круга лиц, которые хотят и умеют мыслить, ибо другим, по доброй воле являющимися рабами предрассудков, столь же невозможно постичь истину, сколь лягушкам научиться летать. Когда имеешь перед собой истину, нужно спокойно идти своим прямым путём, не оглядываясь назад и по сторонам. Есть люди, у которых столько предрассудков, что они не наклоняться даже для того, чтобы подобрать истину, если найдут её там, где не хотят её видеть.

Право не является ни правом разума, ни правом справедливости; это право силы.

По статьям Эйнштейна.

…Так как чувственное восприятие даёт информацию о внешнем мире опосредованно, мы можем охватить последнюю только путём рассуждений. Из этого следует, что наши представления о физической реальности никогда не могут быть окончательными. Мы всегда должны быть готовы изменить эти представления, т. е. изменить аксиоматическую базу физики, чтобы обосновать факты восприятия логически наиболее совершенным образом.

Согласно ньютоновской концепции, физическая реальность характеризуется понятиями пространства, времени, материальной точки и силы взаимодействия материальных точек. Под физическими событиями следует понимать движение этих точек, воспринимаемое как движение тел в пространстве, управляемое неизменными (неизвестными) законами.

Ньютоновская система — атомистическая и механическая. Все события толкуются чисто механически.

После Максвелла физическая реальность мыслилась в виде непрерывных, не поддающихся механическому объяснению полей…, полная реализация этой идеи ещё не удалась.

Схоласты описывали мысленные образы внешней реальности, как существующие на самом деле.

Из «Кредо» Эйнштейна.

Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека — это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и во всех наиболее глубоких тенденций в искусстве и науке. Тот, кто не испытал этого ощущения, кажется мне, если не мертвецом, то во всяком случае, слепым.

Я с изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь мысленно создать далеко не полную картину совершенной структуры всего сущего.

Эйнштейн о своей книге: «Сущность теории относительности».

«…Мне не хотелось бы выпускать книгу под столь претенциозным заголовком, поскольку я не знаю, содержится ли в моей теории физическая истина».

Абсолютно твёрдых тел не существует, даже если б они были бесконечно делимыми.

«Понятия никогда нельзя логически вывести из опыта безупречным образом. Но для дидактических, а также эвристических целей, такая процедура неизбежна».

«Теории, которые постепенно приспосабливаются к наблюдаемым данным, приводят к страшному (громоздкому В.М.) накоплению разрозненных утверждений». «Для каждого логического понятия критерием является то, соответствует ли оно действительности».