Читаем Тайна космической иллюзии полностью

Экологическое единство — есть сумма всевозможных действий, производимых растениями, животными и микроорганизмами. Если бы исчезли все микроорганизмы, остановился бы возврат биоэлементов в их природные циклы. Мы все зависим друг от друга.

К биоэлементам относятся углерод, водород, азот, кислород, фосфор и сера (Chnops). В любом организме более 90 % его массы составляют эти биоэлементы.

Все функционирующие живые системы состоят, в основном, из воды. Биохимические реакции протекают в воде, поскольку большинство биоорганических соединений водорастворимы. Главной нитью, связывающей все живые системы, является экологическое равновесие, отражающее единство различных биосистем, непосредственно вступающих друг с другом в различные сложные взаимоотношения!

Сумма химических элементов меняется в зависимости от конкретной среды, стадии развития, и даже в одном организме концентрация тех или иных элементов в разных тканях и органах неодинакова.

Масса наземных животных составляет 1 % фитомассы, а потому, состав растительности, фактически обуславливает состав всего живого вещества Земли. Причём, в живой (сырой) биомассе суши 60 % воды, 38 % органического вещества, 2 % зольных элементов; один из них — углеводород 60 %, лигнин [53] около 3 %, липиды и белки = 5 %.

О возникновении жизни на Земле. Происхождение человека.

В данном разделе рассматриваются с различных мировоззренческих позиций два основных вопроса:

1) Возникновение первичной жизни на Земле

а) из «неживой материи самопроизвольно;

б) занесена в виде бактерий с метеоритами, прилетающими из Космоса («семена жизни»);

в) в результате целенаправленного (точечного) волеизъявления Создателя.

2) Происхождение на нашей планете человека разумного — Homo Sapiens

а) человек произошёл от обезьяны (по Ч.Дарвину) в результате эволюционного процесса (естественного отбора);

б) человек — не земное, а «божественное» создание, не имеющее общей родословной с земными популяциями животных.

В этом разделе я не буду подробно рассматривать все многочисленные аспекты возникновения жизни на Земле. Они достаточно освещены в учебной и специальной литературе. Я выскажу лишь свой личный взгляд по данному вопросу, базируясь на собственной мировоззренческой платформе.

Вся Вселенная преисполнена (наполнена) жизнью, ибо она сама и есть жизнь! А потому, считаю более правдоподобным и обоснованным первые два выше означенных варианта возникновения первичной жизни на Земле, т. е. самопроизвольно, или занесена в виде бактерий с метеоритами. Третий же вариант — Божественную эманацию считаю менее реальной, ибо планет, подобных нашей, во Вселенной великое множество: миллиарды, десятки, а возможно, даже сотни миллиардов; если к тоже учесть, что только Галактик в обозримой Вселенной около 20 миллиардов, то планет, в том числе обитаемых, должно быть по крайней мере, не менее, чем Галактик.

Ввиду такой гипермногочисленности объектов для потенциального заселения, Создателю было б слишком хлопотно и расточительно на каждом из них специально и заново организовывать жизнь, тем более, что Он располагает более совершенным и универсальным способом; способ этот — Эволюция Вселенной, включающая и спонтанное возникновение различных форм жизни в любых, подходящих для этого условиях.

Если б Землю спросили, каким образом ей удалось создать живое чудо, Она вполне серьёзно могла бы ответить, что «Я его зробила из того, что было». То, что жизнь может возникать в любых координатах Вселенной, верно потому, что, в основном, все тела Вселенной состоят из известных элементов — планета Земля — её неотъемлемая часть. И если мы ещё не до конца узнали физико-химический состав и «производственные» возможности Вселенной и её отдельных объектов, то не всё ли равно, на какую её часть мы устремим свой пытливый взор.

Мы пытаемся узнать, есть ли жизнь на Марсе? а кто-то, возможно, пытается узнать — есть ли она на Земле? Наша планета лишь в деталях может отличаться от других космических тел, а, по сути химический состав многих из них тот же. [54]

Я вполне доверяю также гипотезе о космическом происхождении жизни на Земле (нахождение в некоторых метеоритах, падающих на Землю из Космоса, неких «молекул жизни», «капсул» с материалом для возникновения жизни).

Может подобное расселение «молекул жизни» и есть своеобразная связь внеземных цивилизаций — наиболее оперативная и совершенная форма распространения на космические тела: «где-нибудь да приживётся, разовьётся», а уж после — контакты и взаимодействие. Тем более что по космическим временным меркам, развитие это происходит довольно быстро, за каких-нибудь несколько миллиардов человеко-планетарных лет. Что для самого Космоса (с учётом масштабно-временного парадокса) — всего за несколько космических дней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия