Читаем Тайна сия велика есть полностью

Надо ли обличать супругу или только терпеть и молиться, если она бывает иногда груба со мной?

Обличать супругу можно по-разному, но де­лать это надо в мягкой форме: не ее унижать как человека, а указать на ее недостатки, которые отражаются на жизни всей семьи; а самое глав­ное - исправлять свои собственные ошибки.

 

Надо думать, в чем можно уступать супругу

У мужа очень тяжелый характер. Была у старца, он сказал: «Гордыня у мужа идет по роду». Я стараюсь это учитывать. Я смиряюсь и терплю (конечно, не всегда получается), а он становится все более упрямым и заносчивым: если я иду на примирение, то он делает вывод, что я осознала свою неправоту. Не приношу ли я вред своими уступками?

Надо думать, в чем можно уступать супругу, а в чем нельзя. Бывает, что уступки приводят к греху или оборачиваются вредом для семьи, Здесь нет общего правила на все случаи, как лекарства на все болезни. Смирение - это осознание своей греховности, уважение к че­ловеку, а не подчинение с закрытыми глазами. Отношения между мужем и женой не ограни­чиваются одной заповедью - смотреть на му­жа, как на главу семьи; но есть еще другая: «Мужья, любите своих жен, как собственное тело». Эти заповеди как бы уравнивают друг друга и вводят гармонию в отношениях между членами семьи. Во всяком случае, жена помощница мужу, но не его рабыня. Повиноваться безусловно можно только Богу через Его заповеди. Помоги вам Господи.

О неприятии мужем церковной жизни

Муж раньше терпимо относился к тому, что я каждое воскресенье прошу его помочь мне с детьми пойти в храм, а недавно устроил мне скандал по этому поводу - что в его единственный выходной он вынужден исполнять мои «прихоти». Все мои объяснения и попытки его воцерковления успеха не приносят; я, по его словам, и так слишком свою жизнь «окружила всем связанным с религией». В общем, наша семейная жизнь под угрозой. Прошу Ваших мо­литв и совета.

Каждый человек искушаем демоном. По­этому люди, близкие и дорогие нам, могут неожиданно причинять нам ту боль, на которую не способен даже враг; в этом случае надо ответить смирением и любовью. В послании апостола Петра есть мысль, что жена-христи­анка может обратить мужа-язычника «красо­той молчаливого духа». Если муж не хочет ид­ти в храм, то не принуждайте его. Только по­старайтесь, когда идете в храм, чтобы дома все было бы в порядке, чтобы муж не мог бы ска­зать, что церковь отнимает у него жену. Вооб­ще, религия должна быть внутренним делом человека. Старайтесь иметь в сердце Иисусову молитву, которую никто не может отнять или запретить. Я надеюсь, что у вашего супруга пе­ременится отношение к Церкви. Призываю на вас Божие благословение.

 

Семейное несогласие как испытание

У нас семья: муж (32 года), я (34 года) и сын (9 лет). Брак венчанный. Муж - человек нецерковный, в храм не ходит, посты не соблю­дает. Я не могу разобраться, как себя вести. Муж сердится на меня, что мы мало ходим в гости, что я не хочу идти на дискотеку, не разделяю празднование Нового года и 8 марта. И все это в основном происходит во время поста. Супружеское воздержание он вообще не принимает. Все сложнее сына приучать к посту.

Я читаю за мужа акафист Иверской иконе Божией Матери. Батюшка, подскажите:

- как вести себя с мужем во время поста,

- какой пост должен быть для сына,

- сколько дней супружеского воздержания должно быть перед причастием,

- какому святому молиться, чтобы найти духовного отца?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика