Читаем Тайна Васко да Гамы полностью

Заканчивалась первая декада августа, зима была на исходе, и наступило время, когда флот мог возвращаться в Португалию. Васко да Гама решил покинуть Каликут, сохранив там факторию для торговли специями, готовую к приему нового португальского флота, который придет в Малабар. Он собрал совет капитанов, и все согласились просить у саморина разрешения на сохранение фактории и оставление в ней в качестве управляющего Диогу Диаша. А. Велью, а вслед за ним и Каштаньеда свидетельствуют, что Васко да Гама направил саморину письмо, содержащее эту просьбу, и вместе с ним подарок — жемчуг, кораллы и другие вещи. Скорее всего, это был тот самый подарок, который в свое время катуал признал недостойным величия и могущества саморина. Васко да Гама предложил саморину направить с его флотом посла к королю дону Мануэлу, а также просил послать португальскому королю 4 кинтала корицы, 1 кинтал гвоздики и другие специи, стоимость которых оплатит Диогу Диаш после того, как продаст свои товары. Четыре дня Диогу Диаш, которому было поручено вручить письмо и подарки саморину, терпеливо дожидался аудиенции короля Каликута. Наконец он был удостоен этой милости. Но, приняв подарки и прочитав письмо, саморин в весьма грубой форме сказал ему, что если Васко да Гама желает вернуться в Португалию, он может это сделать в любое время, но сначала он должен заплатить 600 серафинов, которые он задолжал его казне. Диогу Диаш вернулся в факторию в сопровождении многочисленных воинов, которые остались там стоять как стражники, никого не впуская в факторию и никого не выпуская оттуда. Одновременно по приказу саморина в городе было объявлено, что никто под угрозой сурового наказания не должен на лодках подплывать к португальским кораблям. Теперь у португальцев уже не осталось никаких сомнений в том, что все прежние проявления и знаки дружбы со стороны саморина были всего лишь притворством и лицемерием и на самом деле он поверил уверениям арабских купцов, что португальцы — это пираты и грабители.

Когда Васко да Гама узнал от негра-раба Диогу Диаша, что он и его помощники находятся под арестом в фактории, он был до глубины души возмущен и, потеряв всякую надежду договориться со слабохарактерным и беспрерывно меняющим свое мнение саморином, стал думать о способе освободить арестованных товарищей.

Судя по всему, расчет саморина строился на том, чтобы постараться задержать португальцев в Каликуте до прибытия туда кораблей из Мекки, с помощью которых он надеялся окружить и потопить португальский флот.

Несмотря на суровый запрет подплывать на лодках к португальским судам, а возможно и с ведома саморина, на борт поднялись местные юноши, которые предложили португальцам купить драгоценные камни. Васко да Гама, сделав вид, будто ничего не знает об аресте Диогу Диаша, принял их очень любезно и послал с ними письмо арестованному управляющему фактории. Малабарские юноши передали письмо в факторию, а после этого отправились к саморину и рассказали ему о радушном приеме, который им оказал Васко да Гама.

Выслушав их, король Каликута приказал отправить на португальские суда несколько людей низкого происхождения с другими товарами. Капитан-мор также оказал им хороший прием и отпустил с миром. Но когда на корабли явились наиры (знатные индийцы) и 19 сопровождающих, он задержал их на своем корабле как заложников, потребовав за их освобождение отпустить на свободу арестованных в городе португальцев[120].

Это требование содержалось в письме, написанном на местном языке, которое отправил Васко да Гама с несколькими своими гребцами-лодочниками саморину. Как только в Каликуте стало известно о том, что капитан-мор захватил заложников, в городе началась паника. Жены и родственники пленников отправились к саморину, умоляя его выполнить требования португальцев.

Будучи человеком нерешительного и слабого характера, саморин долгое время колебался, не будучи в состоянии принять какое-либо окончательное решение. Он приказал перевести арестованных португальцев в свой дворец, но несколько дней после этого провел в раздумьях, не решаясь вернуть их Васко да Гаме. Тогда Васко да Гама прибег к хитрости, чтобы вернуть арестованных португальцев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии