Тайная жизнь шедевров: реальные истории картин и их создателей

История с похищением превратила «Мону Лизу» в самое известное произведение изобразительного искусства, вызвала всплеск интереса к творениям Леонардо да Винчи и его биографии. Итальянский мастер стал восприниматься как лучший художник эпохи Возрождения, хотя долгое время таким считался Рафаэль Санти.

А вот история популярности Винсента Ван Гога складывалась иначе. Распространено ошибочное утверждение, что при жизни мастера была продана только одна его картина — «Красные виноградники в Арле». Но это не так.

Документально подтверждено, что с 1882 года до момента смерти Ван Гогу удалось продать четырнадцать своих картин.

Славой это назвать нельзя, но уже с конца 80-х годов XIX века полотна художника все больше интересовали коллекционеров и собратьев по кисти. После смерти мастера было организовано немало выставок его работ, но всеобщее признание пришло к нему только в начале 20-х годов XX века.

Именно тогда первый биограф художника, немецкий галерист и искусствовед Юлиус Мейер-Грефе, создал миф о жизни Винсента Ван Гога. К слову, это был уже не первый успешный проект художественного критика по популяризации «забытых» художников. Еще в 1910 году была издана книга Мейера-Грефе «Испанское путешествие», благодаря которой у широкой общественности вновь проснулся интерес к живописи Эль Греко. Автор утверждал, что картины испанского художника XVII века во многом предрекли появление экспрессионизма, который в те годы был особенно популярен. Однако с Ван Гогом немецкий искусствовед допустил несколько ошибок. Биографию художника он переписывал три раза, причем первые две редакции не вызвали у публики особенного интереса.

Тут нужно отметить, что задумка Юлиуса Мейера-Грефе не была лишена коммерческого интереса. Незадолго до публикации первой книги он приобрел картину Винсента Ван Гога «Влюбленная пара» с мыслью впоследствии продать полотно с максимальной для себя выгодой. Так началось творение мифа.

В первой версии биографии голландского мастера он был представлен как «человек из народа», что вполне объяснимо, ведь он действительно был поклонником творчества французского художника Жана-Франсуа Милле. Главными героями многих картин Винсента были обычные люди — крестьяне, рабочие. Однако к моменту публикации книги реализм уже никого не удивлял, наоборот, успел наскучить — Мейер-Грефе опоздал примерно на пятьдесят лет.

Во второй редакции Винсент Ван Гог был представлен бунтарем и авангардистом. Но и это не было особенно интересно общественности в те годы, когда гремела слава Матисса и Пикассо. Затея провалилась вновь.

Но, как говорится, третий раз — алмаз. В 1921 году Юлиус выпускает последнюю редакцию книги — «Винсент: роман о Богоискателе». История находит отклик сначала в Германии, а затем и во всем мире. В последней версии биографии автор охарактеризовал Ван Гога как «человека, который боролся, потерпел поражение и победил». Работы художника описаны в книге как божественное провидение, ведь его кистью управлял сам Создатель.

Юлиус Мейер-Грефе превратил имя Винсента в настоящий товарный знак, сделав из него мученика современного искусства.

Образ Ван Гога, человека не от мира сего, полюбился публике. Действительно, в новой биографии было много деталей, которые соответствовали реальному образу художника, но все они были гипертрофированы, а другие важные моменты из жизни мастера, наоборот, опускались, чтобы не нарушать стройность повествования и следовать создаваемой легенде.

Винсент Ван Гог бросал все, за что бы он ни брался. Его жизнь могла пойти по многим разным дорогам. Он мог, например, в начале 70-х годов XIX века стать торговцем картинами. Именно с этой целью семья отправила его в Лондон, который на тот момент был одним из главных центров продажи антиквариата. Полотна старых голландских мастеров были в особенной цене, и Ван Гог знакомился с ними вживую.

Так произошло «свидание» девятнадцатилетнего арт-дилера с шедевром кисти Рембрандта ван Рейна «Воскрешение Лазаря». Винсент уже неплохо научился разбираться в живописи. Кроме того, не стоит забывать, что он был сыном пастора, знал Библию с детства и сам был глубоко верующим человеком. Его поразила интерпретация библейского сюжета, изображенная на полотне старого мастера.

Винсент увидел на этой картине, какими повествовательными возможностями может обладать изображение. Рембрандт обращает внимание зрителей на реалистичность происходящего. Лазарь был мертв — это видно по следам тления на его теле. Главной эмоцией всех людей, наблюдающих за сценой, является удивление. Это понятно. На их глазах человек восстал из мертвых. А вот эмоции на лице Христа куда интереснее.