Таинственные чары

Подобная иллюзия замечалась в Ултморленде и других гористых странах; там видели в воздухе отряды конницы и целые армии, которые делали различные эволюции, тогда как все эти фигуры были ничто иное, как отражение лошадей, пасшихся на противоположной горе, и мирных путешественников.

Множество различных обстоятельств могут дать повод к обману чувств. Главное условие – невежество; чем образованнее человек, тем менее он подвержен такому обману. Некоторые страны, многие французские провинции, деревни, изобилуют преданиями о привидениях, которые суть ничто иное, как обман чувств.

Глубокое впечатление, воспоминание о поразительном событии могут, посредством алоциации идей дать повод к обману чувств. Примером может служить факт, сообщенный Денди на 56 стр.

Страх, угрызение совести, мрак, также благоприятствуют обману чувств. Этим различным причинам надо приписать видения, тесно связанные с присутствием какого либо предмета, колебанием драпировки, обоев, положением мебели, на которые льётся бледный, сомнительный свет.

При таком расположении духа, самый обыкновенные вещи кажутся призраками. Эллис рассказывает такой анекдот, слышанный им от очевидного свидетеля, капитана корабля на Тайне.

Вот его рассказ.

Во время переезда умер корабельный повар. Спустя нисколько дней, к капитану прибежал лейтенант и со страхом рассказал, что повар идет пред кораблем и что весь экипаж смотрит на него с палубы. Капитан, недовольный тем, что его беспокоили для подобная известия, приказал направить корабль к Ньюкастлу, дабы посмотреть, кто прежде достигнет гавани, корабль или призрак. Видение, однако, продолжалось. Посмотрев в указанную сторону, капитан заметил человеческую форму, совершенно похожую на умершего повара. Страх объял весь экипаж, никто не двигался. Приблизившись, после нескольких маневров, к призраку, капитан узнал, что причиною всего страха был кусок мачты, плывший впереди корабля. Если б капитан не потрудился посмотреть поближе на мнимого духа, то сказка о поваре, ходящем по морю, долго бы ходила по свету и наводила бы ужас на многих добрых жителей Ньюкастла. (Hibbert, sketches of the philosophy of apparitions, p. 17).

Подобные Факты многочисленны; мы приведем некоторые из них. Аякс озлобился за то, что opyжиe Ахиллеса было присуждено Улиссу. Заметив стадо поросят, он обнажает меч и начинает наносить удары бедным животным, приняв их за греков. Потом схватывает двух поросят и сечет их, осыпая браныо, ибо одного принимает за своего судью Агамемнона, а другого за своего неприятеля Улисса. Опомнившись, он до такой степени устыдился своего поступка, что проткнул себя мечом.

Ослепленный ревностью и уступая наветам своих приближенных, Теодорих[43] приказал умертвить Симмака, одного из добродетельнейших людей своего времени. Едва было исполнено это жестокое приказание, как Теодорих почувствовал угрызения совести. Он постоянно упрекает себя в преступлении. Однажды за обедом подают новую рыбу. Вдруг Теодорих вскрикивает с ужасом: голова рыбы кажется ему головою несчастного Симмака. Это видение наводит на него глубокую грусть, которая оканчивается только вместе с его смертью. (Procopius, De bello italico).

Обман зрения и слуха часто является в эпидемической форме; историки приводят тому много примеров. Преимущественно видят армии, фигуры всякого рода в облаках. Верования, оптические явления, физические неизвестные тогда законы, горячки, считавшиеся заразными, умопомешательство, могут объяснить эти видения.

Павзаний говорит, что еще 400 лет после Марафонской битвы в окрестностях были слышны каждую ночь ржание лошадей и стук оружия. Все любопытные не замечали этого, тогда как проходившие равнину, без всякого предвзятого намерения, ясно слышали упомянутые звуки. (Pausanias, in Attic. – Taillepied, Тгакё de Papparition des esprits).

Во время Платейской битвы, раздается страшный крик, который афиняне приписывают богу Пану; персы до того испугались этого крика, что обратились в бегство.

Плиний рассказывает, что во время войн римлян с кимврами, нередко слышались, как бы на небе, стук opyжия и трубные звуки. – Аппиан говорить о крике испуганных людей, стуке opyжия, топоте лошадей. – Плутарх рассказывает, что в битве с Тарквинием, в первых рядах видели Кастора и Поллукса на белых лошадях; они в одну минуту принесли в Рим известие о победе.

История изобилует подобными рассказами. Так, во времена Карла Великого ясно были видны сражавшиеся в небе фаланги колдунов; позднее, замечались фантастические существа, рев в храмах, громкие голоса, и проч.

В царствование Карла VI, часто видели в облаках как бы битвы; вполне вооруженные рыцари нападали друг на друга. Небо имело кровавый цвет (Chronique des religieux de saint Denis, collection des m6moires relatifs a 1’histoire de France).

Эпоха крестовых походов особенно замечательна множеством видений (Miclmud, Histoire des croisades).