Таинство Брака

Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (святки). По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, чтобы праздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в Русской Православной Церкви бракосочетание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней – среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября/29 августа) и Воздвижения Креста Господня (27/14 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем. Венчание рекомендуется совершать после литургии, за которой жених и невеста причащаются Святых Тайн.

Совершитель браковенчания

Таинство Брака может совершить только законно поставленный священник, не находящийся под каноническим запрещением.

В Русской Церкви существовала норма (84-я статья Номоканона), возбранявшая иереям в монашеском чине (также и епископам) совершать браковенчание, но в современной практике она не действует, хотя венчание в монастыре не приветствуется.

В синодальную эпоху Высшая Церковная власть требовала, чтобы браковенчание совершалось только священником того прихода, членами которого числились жених и невеста.

По традиции Русской Православной Церкви свидетелями при венчании могут быть два совершеннолетних мужчины православного вероисповедания, которые достаточно хорошо знают вступающих в брак жениха и невесту, чтобы поручиться перед Богом в том, что брак заключается по любви и взаимному согласию и для венчания не существует канонических препятствий. В исключительных случаях одним из свидетелей может стать женщина. По русской традиции, всякая супружеская пара имеет свидетелей, организующих брачный пир. А в храме они будут держать венцы над головами новобрачных. Свидетели должны быть крещеными.

Чинопоследование Таинства Брака

Чинопоследование брака положено всегда совершать в храме, обычно после литургии. Оно состоит из: 1) обручения и 2) венчания и разрешения венцов.

Последование обручения:

Обручение означает скрепление перед Богом и Церковью взаимных обещаний вступающих в брак. Видимый знак этого – вручение жениху и невесте колец с молитвой священника об их небесном благословении.

Жених и невеста по окончании литургии стоят в притворе храма лицом к алтарю; жених справа, невеста слева. Священник в полном облачении выходит из алтаря через царские врата, держа в руках крест и Евангелие. Перед священником выносится свеча. Крест и Евангелие он полагает на аналой, стоящий посреди храма.

Кольца, которыми будут обручаться бракосочетающиеся, во время литургии находятся на правой стороне святого престола вблизи друг друга. Диакон, следуя за священником, выносит их на специальном подносе. Священник, приблизившись к новобрачным с двумя зажженными свечами, трижды благословляет их иерейским благословением и вручает им свечи. Возжженные свечи являют радость встречи двух любящих людей. Одновременно – это символ их чистоты и целомудрия. Они должны гореть на протяжении всего последования Таинства Брака.

Священник вводит жениха и невесту внутрь храма и начинает совершать обручение.

Вслед за обычным началом: «Благословен Бог наш…» произносится великая ектения, которая содержит прошения о спасении вступающих в брак; даровании им детей для продолжения рода; ниспослании им любви совершенной, мирной и помощи; сохранении их в единомыслии и твердой вере, сохранении чистоты их отношений в браке.

Затем читаются две краткие молитвы, в которых воздается хвала Богу, соединяющему разделенных в любви, и испрашивается благословение на новобрачных; вспоминается благословенный брак Исаака и Ревекки как образец чистоты.

Священник, взяв кольцо, произносит трижды: «Обручается раб Божий (имя) рабе Божией (имя)». При каждом произнесении этих слов он творит крестное знамение над головою жениха и надевает кольцо на четвертый (безымянный) палец правой руки его. Затем берет другое кольцо и произносит, знаменуя крестом голову невесты, трижды: «Обручается раба Божия (имя) рабу Божиему (имя)», и надевает ей кольцо также на четвертый палец правой руки. Кольцо – знак вечной неразрывности брачного союза в благодати Божией.

В знак отдания себя на всю жизнь друг другу во Христе жених и невеста трижды обмениваются кольцами при участии друга жениха или священника.

Возложив кольца на пальцы обручающихся, священник произносит молитву обручения, в которой просит Господа, чтобы Он благословил обручение, утвердил обручающихся в вере, единомыслии и любви, и даровал им Ангела Хранителя во все дни их жизни.

Завершается последование обручения краткой ектенией с добавлением прошения об обрученных.

Последование венчания: