Читаем Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье полностью

Действительно, может статься, что человеку просто понравилось ощущать себя объектом влюбленности. Увидев чувства другого, он не откликнулся на них, но осознанно пошел на некий самообман, увлекся отношением к себе, потому что оно красивое, приятное, теплое. Так человек не любит, но играет в любовь. А мы призваны в любом самообмане разобраться, постараться себя понять. Нельзя жить полноценной жизнью, если не познаешь самого себя, свои чувства, свои переживания. Это ведь нередко приводит к настоящим трагедиям, когда один человек убежден в том, что любит и любим, а другой, играя в чувства и наслаждаясь ими, в какой-то момент это осознает и говорит: «Прости, я разобрался и понял, что ошибся». Но многократно тяжелее, когда человек разберется, но ни слова не скажет, а потом случится брак, который, скорее всего, не будет ни счастливым, ни прочным. Еще и дети будут страдать. Так что лучше все-таки быть до конца честным.

Я бы снова посоветовал чаще читать слова апостола Павла о любви. Вдумчивое и внимательное их прочтение дает человеку понимание того, что он испытывает — эмпатию, любовь или какие-то эмоции. Эмоция — не любовь, переживания — не любовь, любовь — это важнейшее базовое чувство, которое охватывает всю жизнь человека. Его не перепутать ни с чем. Когда человек говорит: «Я не знаю… то ли да, то ли нет», это значит, что пока нет. Любовь самоочевидна.

Как жить дальше?

Как жить, когда ты осознал, что твоя любовь, искренняя и настоящая, безответна, что надо перестать стремиться к единению с тем, кого любишь? Как не впасть в депрессию, не потерять вкус к жизни, не потерять и не обезценить себя?

У любой системы должно быть основание, центральная ось, которая ее скрепляет, не давая разрушиться. Для человека, Богом сотворенного, этой осью должна быть вера в Творца, личное отношение к Тому, Чьей любовью он призван из небытия в бытие. Если это так, то, что бы с человеком ни происходило, он не разрушится, не прекратит свое существование как человеческая личность, не обезценит себя.

Человек, который не имеет этого центра — собственного бытия в Боге, обречен находиться в колебании, неустройстве. Его «центр тяжести» будет смещаться то в сторону другого человека, то в сторону карьеры, богатства, сиюминутных привязанностей и увлечений, заставляя переходить от разочарования к разочарованию. Потому что все, на что он пытается опереться, оказывается зыбким, абсолютно ненадежным.

Человек постоянно чего-то очень хочет, а это ему не дается. Кто-то считает себя глубоко несчастным, а свою жизнь несостоявшейся из-за того, что не смог занять определенное место, получить какую-то профессию, что все сложилась не так, как он хотел и представлял. Но это страшное заблуждение. Можно быть или не быть великим музыкантом, писателем, инженером, спасателем, полководцем, богатым или здоровым, но гораздо важнее другое — каким человеком ты являешься. Главное в жизни — быть хорошим человеком, ничего выше этого нет. Преподобный Амвросий Оптинский увещевал братий, которые переживали, что их не постригли или не рукоположили, когда они на это рассчитывали: «Все это в свое время может у вас быть, вам могут дать все, кроме одного — никто вас за вас хорошими людьми не сделает».

И тем более это применительно к отношениям между мужчиной и женщиной. Если человек старается стать таким, каким хочет видеть его Господь, как принято говорить сегодня, «лучшей версией самого себя», то и в случае безответной любви он не будет считать свою жизнь неудавшейся, напрасно прожитой, не отнесется к такому результату отношений как к тотальному фиаско.

Часть вторая

Глава 1. Любовь или подделка?

Не всегда мужчина и женщина, между которыми начали развиваться отношения, задаются целью разобраться в себе, понять, связывает их любовь или иные чувства и переживания. А стоит ли разбираться? Есть чувства яркие, расцвечивающие жизнь самыми разнообразными красками. Есть отношения, которые что-то приносят обоим, и не нужно загонять их в рамки каких-то понятий. Или все-таки правы те, кто ищет настоящую любовь и боится спутать ее с чем-то иным? В чем опасность ошибок?

Сверить карты и взять курс выше?

Сегодня многие предпочитают жить в странном, плачевном полузабытьи, не стремясь понять, кто они есть и зачем. Какое-то ежеминутное бегство от реальности, упорное нежелание встречаться с ней лицом к лицу. В этом бегстве человек, по сути, проживает чужую жизнь. Ведь для того, чтобы прожить свою, надо определиться, кто ты. А если рядом с тобой человек точно так же бежит от реальности, от конкретности, то ни о каком счастье, ни семейном, ни личном, помышлять невозможно. О подлинном, а не иллюзорном, по крайней мере.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие
Культура Духа
Культура Духа

О хорошо сформировавшемся человеке, усвоившем какой-то запас знаний и хороших манер, говорят, что это культурный или цивилизованный человек. Но немногие знают, что термины «культ», «культурный» и «культура» происходят от понятия «религиозный культ». Занятия культурой появились в связи с религиозным культом в рамках забот человека о том, чтобы поставить всё прекрасное на служение Богу. Так что культурный человек в подлинном смысле слова есть человек культуры духовной. В таком контексте отец Рафаил Нойка назвал свою книгу «Культура Духа».Святой Дух есть Тот, кто духовно обогащает человека, а люди, жаждущие божественных красот, суть носители культуры Духа.От создателя электронного файла.Перевод книги иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.Перевод книги с румынского языка на русский был благословлён автором.Книга была выпущена издательством «Святая Гора» в 2006 году. При подготовке книги к печати рукопись перевода была изменена и отредактирована в издательстве.В данном файле текст приведён не по издательскому варианту, а по кишинёвскому оригиналу перевода. Форматирование оглавления передано по изданию «Святой Горы».

Рафаил Нойка

Православие