Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье

Случается и так, что людям вроде бы удается пройти через кризисы успешно, но после этого их брак все равно напоминает выжженное поле. То есть по форме они достигли своей цели, а по сути — нет. В чем ошибка?

Ответ, на мой взгляд, прост: если кризис случился, значит, ошибка в том, что он вообще был допущен. У каждого из нас есть периоды в жизни, когда мы наполнены светом, любовью, правдой, и в эти периоды окружающим с нами хорошо, легко, по-настоящему радостно. А бывают моменты, когда с нами рядом находиться очень и очень тяжело. Любой человек идет либо по пути богоуподобления, когда в нем актуализируется образ и подобие Божие; либо по пути демоноуподобления. Как говорил преподобный Силуан Афонский, у грешников лица похожи на демонские, а у людей, живущих праведной жизнью, — на лики ангельские. Если человек оказывается на пути демоноуподобления хотя бы в маленькой степени, это является основанием для разрушения его брака. Пока человек наполнен любовью, светом и правдой, он не потеряет того, что его соединяет с любимым. Если таков только один человек, а второй иной, то здесь мы снова вынуждены говорить о том, что люди должны быть друг для друга родными изначально. Это фундамент: любовь, знание, понимание и принятие друг друга и, безусловно, достаточный период, чтобы увидеть: все перечисленное носит не ложный характер, а подлинный.

Глава 2. Христианская семья и вопросы планирования

Сегодня, когда речь заходит о рождении детей в семье, неуклонно возникает вопрос планирования. И тут в адрес христиан сыплются обвинения в мракобесии, поскольку в их семьях рождается детей столько, сколько дает Господь. Это — позиция. На чем она основывается? Христианская семья должна быть многодетной — шаблон или реальность? Допустимо ли ставить в такой семье вопрос планирования рождения детей? Проблема бездетности и пути ее решения.

Правильная контрацепция — воздержание?

Тема, о которой мы говорим в этой главе, очень сложная и деликатная, со своими нюансами. Планирование естественно в любом деле, чем бы человек ни занимался. Планировать необходимо работу, отдых, какие-то житейские, домашние дела — без этого мы будем жить в непрекращающемся хаосе.

Словосочетание «планирование семьи» означает планирование рождения детей. Грешно ли это? Сложно ответить однозначно. Вряд ли можно считать предосудительным, когда люди готовятся к рождению ребенка, заботясь о своем здоровье, о том, где этот ребенок будет жить и что он будет есть, как заработать деньги, чтобы его обезпечить. Наоборот, на мой взгляд, отсутствие такого планирования никак не назовешь добродетелью. Надеясь на Бога и уповая на Его помощь и милость, нужно помнить, что дети и все, что связано с обезпечением их жизни, здоровья и воспитания, — ответственность и труд родителей. Если же подразумевается отказ от беременности до тех пор, пока родители не сочтут себя к ней готовыми, то это планирование совсем иного рода. Я убежден, что, насколько бы такой подход ни был разумен и рационален, все равно он ошибочен. Ведь появление всякого нового человека на свет есть чудо, удивительное действие Божественного Промысла. И каждый из нас имеет возможность об этом говорить, рассуждать и спорить благодаря тому, что кто-то нас не «спланировал обратно». Была воля Божия, чтобы мы появились на свет, и в это не вмешалась воля человеческая. Поэтому, наверное, во всех этих планах есть что-то кощунственное.

Жизнь в семьях складывается по-разному: есть супруги, которые очень хотят детей, а их нет. Иногда причиной тому заболевания, которые препятствуют рождению, а иногда вообще нет никакой видимой причины. А в других семьях дети рождаются один за другим, так что родители начинают роптать, безпокоясь, как их всех прокормить. Можно ли считать это случайностью? Можно ли считать, что это просто физиологические особенности пары, или все-таки надо усматривать здесь волю Божию и Его промышление? Если Господь через тебя захотел привести в этот мир еще одного человека, то кто ты такой, чтобы этому препятствовать?

Тем не менее я не решусь выносить приговор людям, которые поступают вразрез с вышесказанным. Все-таки каждая пара должна решать подобные вопросы самостоятельно. И не священник здесь должен указывать, как поступать, и даже не врач. Советоваться с ними и с другими специалистами можно и нужно, но решение лишь за супругами. А ключевыми в принятии этого решения, если речь о людях верующих, будут два момента: вера в Бога и любовь к друг другу. Пусть слушают свою совесть. Как священник и как духовник я могу сказать лишь о том, как поступить должно и правильно, но какое-либо давление на семью в такой ситуации, на мой взгляд, недопустимо.