Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье

Как складываются личные отношения между представителями животного мира? Есть какие-то формальные признаки (например, блеск глаз, цвет шкурки, запах и прочее), это рождает определенные эмоции, изменения состояния. Вот и все. А если подобными ощущениями руководствуется, управляется человек? И ведь, к сожалению, очень часто бывает так или примерно так… Этому уже давно найдено очень подходящее наименование: не любовь, не симпатия даже, а химия. И люди, отношения которых построены в первую очередь именно на «химии», вступают подчас в брак, в этом браке рождаются дети, но при этом родители не знают толком ни самих себя, ни друг друга… И спустя какое-то время начинается то, что мы видим сплошь и рядом: ругань, драки, разводы, пьянство, домашнее насилие — просто потому, что под одной крышей оказались два совершенно чужих человека, которые в какой-то момент начинают это осознавать и, поскольку им некуда друг от друга деться, постепенно ожесточаются, становятся врагами.

Но когда ты понимаешь, что ты и твоя жизнь — это дар Божий, и относишься к нему с ответственностью, вниманием, благоговением, то и в другом человеке видишь чудо. Тогда все происходит совершенно иначе.

Вроде бы закономерный вопрос: как понять, что подлинная, сердечная встреча мужчины и женщины произошла, что именно в этой точке начался путь предельного сближения, сроднения друг с другом? Но на самом деле вопрос напрасный, потому что, если он у людей возникает, значит, встреча еще не произошла. Есть такой любопытный фильм «Знакомьтесь, Джо Блэк». Причудливая фантазия его создателей выводит на сцену в качестве главного героя Смерть, которая приходит на землю в теле человека, чтобы узнать, что такое жизнь. Идея абсурдная и совершенно не христианская, но в этом кино есть немало моментов, дающих повод основательно задуматься. Например, эпизод, когда отец, человек живой и искренний, видит, что его дочь собирается выйти замуж за мужчину, формально ей подходящего, но по сути совершенно чужого. Отцу ясно, что предстоящий брак — это просто схема, которая реализуется в соответствии с определенным планом, и он пытается доказать, что так нельзя, что нужно ждать настоящей любви. Дочь спрашивает: «Как же понять, что я действительно полюбила?» И слышит в ответ: «Этого нельзя не понять, ты не ошибешься! Если видишь молнию и слышишь гром, то не возникает сомнений: это гроза». Здесь не образ бури страстей или восстания в сердце. Речь идет о моментальном узнавании чуда, которому Господь дал совершиться в твоей жизни.

В узнавании друг друга должно произойти некое откровение. Оно может быть одномоментным, а может совершиться вследствие долгого постижения. Опять же пример с костром: в одном случае он сразу вспыхивает, а в другом разгорается постепенно. Иногда кажется, что огонь погас, но нет — он горит и дает тепло, свет. И рядом с ним можно радоваться покою и уюту.

Но точка отсчета, о которой упоминалось выше, обязательно должна быть. Если «удара молнии» не произошло ни в какой момент, значит, ничего нет. И формально к этому относиться ни в коем случае не стоит. Мы, священники, постоянно сталкиваемся с горькими результатами подобного подхода. Некоторые считает: вступили в брак, родили детей, и хорошо, а любят супруги друг друга или не любят — не важно. Любовь, мол, для страстных, грешных, а нам, христианам, это не обязательно. Но, простите, христиане — представители религии любви, единственной и уникальной в своем роде. И если для нас любовь не важна, для кого же тогда она важна и обязательна?! Значит, с Богом тоже возможно формально взаимоотношения строить, идти путем соблюдения внешнего закона и думать, что этого достаточно?! Нет. Богу нужно человеческое сердце. И только отклик человеческой любви на любовь Божью становится залогом спасения. Ты не откликнулся своей маленькой несовершенной любовью на любовь Божью — и остаешься чужд Богу. Ты можешь все исполнять, но если любви нет, то ты как будто не родился еще… И встречи нет, и узнавания не будет.

Формальное отношение убивает все. Более того, оно есть грех неблагодарности, свидетельство того, что мы не замечаем даже самых очевидных Божиих даров. Вот Господь дает Адаму Еву. Представьте себе, что Адам вдруг задает вопрос: «А зачем мне это?» Потом смотрит, оценивает: она хороша собой, к тому же будет выполнять различные функции, — а, ну хорошо, ладно. Мы не видим ничего подобного. Адам принял этот дар как нечто свое и единственно возможное. И это ощущение «своего» и «единственно возможного» должно возникнуть при встрече двух людей — тогда лишь можно говорить о любви.

Библиотека, сообщество по интересам, интернет