Читаем Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье полностью

Некоторые люди специально ищут судьбоносной встречи, как героиня известного фильма «Москва слезам не верит»: регулярно ходят туда, где можно высмотреть вторую половинку, посещают сообщества по интересам, знакомятся в интернете. Такой поиск не плох и не хорош сам по себе, весь вопрос в мере и в отношении к нему. Когда человек буквально одержим навязчивой идеей с кем-то познакомиться, вступить в брак, родить ребенка, то хорошие по сути стремления приобретают нездоровую окраску. Нет ничего плохого в том, чтобы искать среду, где встреча более вероятна, но болезненное отношение к этому свидетельствует о недоверии к Богу. А без доверия Творцу ничего хорошего не выходит.

Что касается интернета, то здесь нужно различать разные ситуации и подходы. Если люди случайно знакомятся, общаясь в социальных сетях, точно так же как они познакомились бы в реальной жизни, и это знакомство становится основанием для уже не виртуального общения, для любви и брака, то это совершенно нормально. А вот целенаправленный поиск в сети… Может быть, я неправ, но мне представляется, что всякие сайты знакомств, в том числе для православных, это все-таки не совсем то, к чему должен прибегать верующий человек. Потому что в этом есть элемент суррогатности, попытка смоделировать ситуацию, сократить путь к сердцу другого. В реальной жизни как? Вот произошла встреча, и ты какое-то время разбираешься в человеке, в самом себе. А тут отбираешь десять-двадцать подходящих вариантов, постепенно кого-то отсеиваешь по определенным параметрам, оставшихся начинаешь «прокручивать», параллельно общаясь со всеми. Как-то это утилитарно. И главное, таким образом человек сводит действие Промысла Божиего до минимума. Точнее, не действие Промысла, а свое представление о нем в нашей жизни. Это лишено здравого смысла, ненормально, потому что утрачивается уважение, благоговение, даже трепет, необходимый в отношении к тому дару Божиему, которым являешься ты сам и другой человек.

Есть известная фраза: «Браки заключаются на небесах». Они и должны заключаться на небесах — надо дать возможность, чтобы Бог Сам создал ситуацию и ввел нас в нее. Нужно постоянно помнить: главная действующая личность в нашей жизни — это Господь. Человек лишь участник — не пассивный, прилагающий определенные усилия. Но к чему бы мы ни приступили, надо давать место Богу. Когда пытаешься действовать за Него, то ничего хорошего не получается. Особенно в тонких и сложных вопросах личной и семейной жизни.

Глава 3. Страх вступления в отношения

Двое встретились, заинтересовались друг другом, но развития отношений нет. Почему? Причиной может быть страх вступления в отношения — кого-то одного, а возможно, даже обоих.

Составляющие страха

Прежде чем говорить о страхе вступать в те или иные отношения, стоит сказать о более простом страхе делать что бы то ни было. Человеку бывает некомфортно себя обнаруживать, он боится показаться смешным, наивным, уязвимым, оказаться безпомощным, а самое главное — быть отвергнутым. И зачастую человек, испытывая к кому-то симпатию, не делает первый шаг. Проблема носит не только психологический, но и нравственный характер. За всеми этими страхами стоит самая главная страсть, препятствующая человеку во всем добром и хорошем, что он мог сделать в жизни. А именно — гордость. Если вдуматься, что такого страшного? Ну, показался ты смешным, наивным, неуклюжим, и в конце концов тебя отвергли. Ничего же не случилось! Гораздо хуже, если бы это оказался твой человек, которого тебе послал Господь, а ты его так и не узнал. Отрицательный результат и отсутствие результата — все же разные вещи. Вот почему обязательно надо постараться себя преодолеть.

Страх отношений обусловлен не просто неуверенностью или обостренным нежеланием пережить фиаско, а целым набором самых различных «барьеров». Во-первых, человек может бояться необходимости отдавать себя, ведь какие могут быть отношения, когда ты только берешь? Во-вторых, тому, кто привык постоянно «защищаться», оберегать себя и свой внутренний мир от любого проникновения, трудно решиться на самораскрытие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие
Культура Духа
Культура Духа

О хорошо сформировавшемся человеке, усвоившем какой-то запас знаний и хороших манер, говорят, что это культурный или цивилизованный человек. Но немногие знают, что термины «культ», «культурный» и «культура» происходят от понятия «религиозный культ». Занятия культурой появились в связи с религиозным культом в рамках забот человека о том, чтобы поставить всё прекрасное на служение Богу. Так что культурный человек в подлинном смысле слова есть человек культуры духовной. В таком контексте отец Рафаил Нойка назвал свою книгу «Культура Духа».Святой Дух есть Тот, кто духовно обогащает человека, а люди, жаждущие божественных красот, суть носители культуры Духа.От создателя электронного файла.Перевод книги иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.Перевод книги с румынского языка на русский был благословлён автором.Книга была выпущена издательством «Святая Гора» в 2006 году. При подготовке книги к печати рукопись перевода была изменена и отредактирована в издательстве.В данном файле текст приведён не по издательскому варианту, а по кишинёвскому оригиналу перевода. Форматирование оглавления передано по изданию «Святой Горы».

Рафаил Нойка

Православие