4
8
20
27
1
4
15
19
15
17
3
14
29
IX. Посты и дни поминовения усопших
В чем смысл постов? Они прививают навык воздержания, обуздывают плоть, способствуют духовному совершенствованию. Они несут в себе принцип самоконтроля – важнейшего условия внутренней работы. Следование установленному посту, а не тому, который каждый изобретает для себя, есть акт добровольного принятия руководства Церкви.
Пост прежде всего относится к пище, и это вполне естественно; ведь именно через пищу осуществляется наша связь с природной жизнью и ее законами. В какой-то мере ограничивая и контролируя эту связь, мы открываем больший простор для духа.
Впрочем, нельзя сводить пост только к отказу от скоромной пищи. «Кто ограничивает пост только воздержанием от пищи, – говорил св. Иоанн Златоуст, – тот более всего бесчестит его. Ты постишься? Докажи мне это своими делами… Что за польза, когда мы воздерживаемся от птиц и рыб, а братьев угрызаем и снедаем?»
Некоторые люди отрицают посты из медицинских соображений. Но как раз именно медицина считает полезным для здоровых (а порой и больных) людей временное воздержание от мясной пищи. Следует отметить, что больных (в том числе и беременных женщин), которым пост противопоказан, Церковь освобождает от него. Необязателен он и для «в пути сущих».
Пост может быть вредным для души в том случае, если человек делает из него культ и проникается сознанием своего превосходства. «Пост, – говорит преп. Марк Подвижник, – как приносит пользу тем, которые разумно к нему приступают, так и вредит неразумно его начинающим. Посему заботящиеся о пользе поста должны беречься вреда его, то есть тщеславия» (Добротолюбие. Т. II, с. 582).
К телесной аскезе, помимо поста, относится общая дисциплина быта, забота об уравновешенном образе жизни (работа-разрядка), о правильном сне (избегать ночных разговоров, не злоупотреблять возбуждающими и тонизирующими средствами).
Пост состоит не только в телесном воздержании, но является временем усиления борьбы со страстями. «Пост – это прежде всего движение, активность духа, борьба с косностью, ленью, изнеженностью, расслаблением воли и тела. Это борьба за жизнь, за свободу духа от привычного рабства» (митр. Антоний. Первая беседа о молитве).
1. Великий пост.
2. Петров пост от недели Всех святых до 29 июня / 12 июля.
3. Успенский пост от 1/14 августа до 15/28 августа.
4. Рождественский (Филиппов) пост от 15/28 ноября до 25 декабря / 7 января.
1. Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок от 25 декабря / 7 января до 5/18 января.
2. Крещенский сочельник 5/18 января.
3. День Усекновения главы Предтечи и крестителя Иоанна 29 августа / 11 сентября.
4. День Воздвижения Креста Господня 14/27 сентября.
1. Мытаря и фарисея.
2. Сырная (масленица).
3. Пасхальная.
4. Троицкая.
5. Святки от 25 декабря / 7 января до 5/18 января.
1. Накануне среды и пятницы в течение всего года.
2. Накануне воскресных, двунадесятых, храмовых и великих праздников.
3. В продолжение всех постов: Великого, Петрова, Успенского и Рождественского.